連関資料 :: 道徳教育
資料:597件
-
佛教大学 道徳教育試験対策
- その１「第２次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。」 江戸時代の道徳養育にとって儒教とりわけ朱子学と陽明学である。 江戸時代は階級によって異なる倫理観が教えられた。藩校では儒教的倫理観、寺子屋では日本古来の神道的な倫理観や仏教的な倫理観が伝えられた。寺子屋に通う庶民の道徳教育は寺子屋の中だけではなく、家庭、地域社会という日常生活の中で自然と影響を大きく受けた。さらに江戸時代は女性の教育の機会が奪われており、男女で異なる倫理観が教えられていた。しかし、石田梅巌により始められた石門心学では教育の機会が与えられていなかった女性等に「聖人の道」を教えることを目的とした。 明治時代の道徳教育は五箇条の誓文の中に求められる。江戸時代の儒教の流れを継承し、王政復古による天皇中心主義。次第に、神仏混合から神道を日本の精神的支柱とした。これらの動きには富国強兵のための資本主義の倫理を導入しようとすることによって日本の教育の改革を意図したものである。 道徳教育において儒教主義的徳育がなされていたが、現場の学校教育では修身と国語の授業で道徳教育が行なわれ、論語や西洋書などが無秩序に取り入れられており
- 日本 道徳 倫理 子ども 社会 学校 女性 学習指導要領 道徳教育
550 販売中 2009/10/01- 閲覧(2,397)
-
道徳教育の研究 科目最終試験1～6
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ 第１５期中央教育審議会答申は時代を超えて変わらない価値があるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは「確かな学力」と「豊かな心」、「健やかな体」の３つからなる。「確かな学力」とは教育知識や技能に加えて、学ぶ意欲や自分で課題を見付け、自ら学び、主体的に判断し、行動し、よりよく問題解決する資質や能力のことである。「豊かな心」とは自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやるや感動する心のことである。最後に、健やかな体とはたくましく生きるための健康や体力のことである・以下では、道徳教育が生きる力をはぐくむのに大きな役割を果たすということについて述べたいと思う。 学習指導要領では、道徳教育について「道徳教育は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき、人権尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭、学校、その他社会における具体的な生活の中に生かし、豊かな心をもち、伝統と文化を尊重し、それらを育んできた我が国と郷土を愛し
- 道徳 佛教大学 科目最終試験 生きる力 通信 テスト 簡単
- 880 販売中 2009/10/23
- 閲覧(2,071)
-
Z1106 道徳教育の研究(A評価)
- 資料作成の際に、参考にして頂けると幸いです。
- 道徳教育の研究 Z1106 道徳教育の意義について述べよ Ａ判定 Ａ評価 佛教大学 通信 佛大通信
- 550 販売中 2013/01/15
- 閲覧(1,660)
-
S0528 道徳教育の研究（A評価）
- 道徳教育の研究 佛大 A評価
- 550 販売中 2010/06/23
- 閲覧(1,059)
-
Z1106 道徳教育の研究 投稿用
- 道徳とは、「人間の生き方を示すものである」と多くの偉人たちによって説明されてきた。また、ソクラテスとその弟子であるプラトンへ引き継がれたイデア論が欧米の思想の根底であり、人間が心理を求め、これを規範として、どのように生きるかを考えることが道徳であり、心理を示すものとされる。プラトンは、「真実を見ることのできる人間」を育成することが教育であると主張し、またそのためには、全人的な調和の取れた人間への教育が必要であるとしている。このような考え方は近代の教育思想の源流をなしており、どのような人格を持った人間を育てるかという、人間にとって根幹となる道徳の基本的問題を追及しているといえる。
- 道徳 社会 心理 道徳教育 A評価 大変よくまとまっています。とのコメント有り
- 550 販売中 2012/03/19
- 閲覧(1,528)
2
