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![[<strong>社会</strong>福祉士]保健医療サービス[A評価]](/docs/944358321365@hc14/130590/thmb.jpg?s=b&r=1505091816&t= "[<strong>社会</strong>福祉士]保健医療サービス[A評価]")
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[社会福祉士]保健医療サービス[A評価]
- 社会福祉士養成校のレポート課題における、「保健医療サービス」科目の「医療ソーシャルワーカー(MSW)の役割」について記述したものです。 100点満点中90点のA評価を頂いています。
- 社会福祉士 医療ソーシャルワーカー MSW 保健医療サービス
550 販売中 2017/09/11- 閲覧(5,490)
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地方分権の現状と、現代社会に求められる自治対策について
- 政治学概論
- 550 販売中 2012/10/05
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日本のネット社会における個人情報の意義と保護制度
- 情報技術の発達によってわれわれの生活は大きな発展を遂げた。あらゆる情報が世界を駆け巡り、かつては入手しづらかった情報も簡単に知ることができるようになったので、確かにわれわれの生活は便利になったといえる。しかしそれは同時に、簡単に知られやすい生活になったことを意味する。つまり、今まで他人に知られることのなかった我々個人の情報（氏名、住所、電話番号、性別、年齢、勤務先など）も気づかぬうちに誰かに見られてしまう危険性があるということである。 今回のレポートでは個人情報保護法案と関連付けて、企業からの個人情報の流出や行政機関からの個人情報の漏洩など、ネットワーク上での個人情報流出の問題に焦点を当てて、情報社会の問題点について考察したい。 個人情報を守る意義が最近声高に叫ばれるようになってきたが、そもそも守られるべき個人情報とはいったいどこまでを指すのであろうか。行政機関の保有する電子計算機処理に係る個人情報の保護に関する法律（個人情報保護法）2条2号によれば、「生存する個人に関する情報であって，当該情報に含まれる氏名，生年月日その他の記述又は個人別に付された番号，記号その他の符号により当該個人を識別できるもの（当該情報のみでは識別できないが，他の情報と容易に照合することができ，それにより当該個人を識別できるものを含む。）」と記されて おり、一般にも、いわゆる「個人識別情報」がその対象であると認識されている。 ここで補足的に付け加えておくと、多くの人が誤解している個人情報とプライバシーは、厳密に言うと違う。個人情報とはプライバシーが情報化されたものである。そのため、個人情報が管理者によって保持される個人識別情報であるのに対し、プライバシーというものは内心の自由や私的空間・領域のことを指し、当人によってのみ保持されるべき情報という概念となる。 しかし、個人情報保護とプライバシーの保護とは、大変強いつながりがある。プライバシーの中から、情報として管理するにいたるまでの、プライバシー情報の移転経路がプライバシー保護で、移転した後の情報管理が個人情報保護である。つまり、内心の自由めがけて監視、盗聴、盗撮を行うことを規制するのがプライバシー保護であり、内心（意思）が外部に現れて情報化されたもの（売買契約の記録など）や個人識別情報の管理者を規制することが個人情報保護であるのだが、特に、個人の尊厳を守るという目的の点で両者は共通しているといえる。
- レポート 社会学 個人情報 ネット社会 プライバシー 情報化社会
- 550 販売中 2005/07/12
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ＮＰＯによる共産主義理想の社会の実現の可能性
- 本論で注目したいのは、近年盛んになりつつあるNPO組織の活動による共産主義理想の社会が実現される可能性である。あまりにも大胆な発想だと思われるかもしれないが、とにかく本人なりのNPOと共産主義理想との関係についての思考であり、遠くない将来でのNPOの活躍という予想の試みである 共産主義の目標というと、万人の万人に対する戦いの上に成り立っている市民社会を、平等かつ自由で、階級のない共同体的社会で置き換えることである。個人個人の中にある思考や行動のさまざまな可能性を無限に発展させ、社会中のだれもが、自分の持っている高いレベルの技術的・知的能力を発揮し、一生の間、社会に役立つ数多くの色々な任務（個人が自らの自己に対する要請）を果たさせる。行動はもはや人の嫌がる無理強いされた行動ではなく、自分自身の個性の実現や社会に対する無私で、奉献的なものとなるとされる。 その目標を達成させるために、二つの前提条件がある。一つは社会的、経済的条件が求められる。つまり、高度に発展する生産力、そこから生み出した豊かな生活スタイルが満たされる物質的条件であり、一方、もう一つは、豊富な物質条件がある社会の民衆の、政治的・イデオロギー的、心理的など精神方面の優れるという条件である。その二つは共産主義理想の社会の柱として、いずれもかけがえない存在である。
- レポート 哲学 共産主義 npo マルクス思想 局限性 技術的・知的能力
- 550 販売中 2005/07/27
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知識の社会的配分という観点からの情報の利用の定義
- その第一のものは「専門家」である。専門家のもつ知識は領域が限定されているが、そのかわり、その専門領域においては明晰で一貫している。「専門家」はその専門領域においてすでに自明と見なされている準拠枠を受け入れている人間である。たとえば医者は近代西洋医学という枠組みを自分の仕事の土台としていると言える。 第二の「市井の人」は、処方箋的な知識で満足する者という意味。「しろうと」の知識は基本的に実用本位のものだ。その知識は、たしかにかなり広い範囲に渡ってはいるものの、首尾一貫してはいない。「市井の人」は実用的目的以外のものごとに対しては感情的に対処し、一連の思い込みや明晰でない見解を構成し、自分の幸福の追求にさしさわりのないかぎり、素朴にそれらに頼っているものである。 そして第三のタイプが「見識ある市民」。「多くの知識（情報）をえることをめざしている市民」の省略形である。「見識ある」とは「当人の手許の実用的目的に直接関係がなくても、少なくとも間接的な関心はあるとわかっている分野について、正当な根拠をもつ意見に到達すること」を意味する。もっとそっけなく訳すと「事情通の市民」ということになるだろう。それも特定の分野についての事情通ではなく、社会生活のあらゆる領域について事情通であろうとする人たちである。 ピーターバーガー、トーマスルックマンは、ある社会の知識在庫は社会全体にとって結う意味的な知識と、特定の役割にとってしか意味を持たない知識によって構成されているとした。知識の社会的配分は、一般的に有意味なものと役割に特殊なそれへの知識との二分化をはたすという。 社会における知識の歴史的蓄積という事実から考えると、分業の発達によって、役割に特殊な知識の方が全員にとって意味を持ち、近づきうる知識よりも、速い速度で増大する、と考えることができる。分業によってもたらされた特殊な作業の増大は、容易に習得でき、伝授しうる、規格化された解決法を必要とする。
- レポート 社会学 知識の社会的配分 専門家 市井の人 見識ある市民 変換公式
- 550 販売中 2005/07/31
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「少子高齢社会における児童・家庭福祉のあり方について述べよ。」
- 「少子高齢社会における児童・家庭福祉のあり方について述べよ。」 １．少子高齢化の現状とそれが及ぼす社会経済への影響について 戦後第一次ベビーブーム、第二次ベビーブームを境に出生率は減少傾向にあり、現在では、出生率が1.３％台を推移している。このような出生率の低下は、子育てをしにくい社会がもたらした結果であり、３つの要因が考えられる。①晩婚化、②未婚率の上昇、③夫婦の出生率の低下である。①晩婚化は、女性が高学暦になり社会進出することで、「出産・子育て」か「就業の継続」の二者択一をさせる構造の社会では、仕事を選択する女性が増え、晩婚化に繋がっている。晩婚化は出産の遅れを招き、全体的な出生率の低下に影響する。②未婚率の上昇は、フリーターや非正規雇用者の増加により、結婚したくても収入が安定せずできなかったり、理想とする人が現れるまで結婚しなくても良いと考える方が多いこと、結婚せずとも、仕事を生き甲斐として独立したライフスタイルを選ぶ人が増加したり、結婚子育てが幸せであるという考えが古くなり、自由なライフスタイルが、社会で認められてきたことなどあげられる。③夫婦の出生率は、結婚をしても子どもを..
- 福祉 日本 子ども 経済 社会 児童 社会保障 少子化 女性 児童・家庭福祉論 東京福祉大学
- 550 販売中 2011/04/28
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２００９年度 現代福祉社会論 レポ-ト
- 福祉社会の条件や基盤、原動力について説明しなさい。 「福祉」=ｗｅｌｆａｒｅは、ｗｅｌｌ＝良い、とｆａｒｅ＝行く、暮らすが合わさったことばであり、「快い暮らし」という意味である。「快い暮らし」とは「人が幸福と感じることをその人自身が決定し、その人自身がそれを実践できる暮らし」と考えられる。これはその人が一人の人間として尊重されているということで、福祉社会の条件のひとつである。この条件は基本的人権の保障といわれており、このために必要なものを述べる。基本的人権は、大きく自由権と社会権に分けられる。自由権とは「自由に生きる権利」のことである。ただ、人の自由が他人の自由を奪うようでは他人の自由権を侵していることになるので、この権利はすべての人に保障されなければならい。そのため、私たちにお互いの自由を認めあう努力は欠かせない。また、自由権の保障は別名「国家からの自由」ともいわれる。これは過去人間が自由を支配層や権力との闘いの中で勝ち取ったことを意味しており、歴史的にみて自由の確保が無条件に可能ではないとわかる。したがって、私たちに自由権を発展させる主体的な努力も欠かせない。しかし、自由権を手
- 佛教大学 社会福祉
全体公開 2009/05/21- 閲覧(2,275)
