連関資料 :: 教育
資料:11,571件
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障害児・者の教育
- 「障害児・者の教育」 [１]本の紹介 タイトル：『ぼくたちだって輝いていきたい 理解されにくいＬＤ－親の手記』 編者名：全国学習障害（ＬＤ）児・者親の会連絡会 出版社：青木書店 出版年：１９９４年 [２]本の内容紹介と感想 今回読んだ『ぼくたちだって輝いていきたい 理解されにくいＬＤ－親の手記』はＬＤという学習する能力のいくつかがうまく働いていない障害を持つ子どもたちの親が書いた手記を１７編集めたものなので、今回はその中から僕が特に心に残った３つの手記についての内容と感想を書こうと思う。 ＜１＞「アメリカでの生活体験から」 著者：武田とみ子 （内容） 著者である武田とみ子さんの娘さんは現在９歳。妊娠、出産、発語、歩行に問題はなく、明るく人なつこい性格で本や歌が好き。知的な遅れはないのだが、周囲とのコミュニケーションが苦手だ。それは実生活に影響し、時が経つにつれ、幼稚園では噛み付き、暴力、遊具の独占、パニックなどの問題行動が目立つようになった。 そんな中、武田家（両親、娘、息子の４人）は娘さんが４歳のときに渡米
- コミュニケーション 子ども 学校 体育 保育 いじめ 障害
550 販売中 2009/04/14- 閲覧(1,286)
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教育実習 お礼文例
- 校長先生へのお礼文例 ○○県立○○高等学校 ○○ 校長先生 拝啓 猛暑の候、ますますご清祥のこととお慶び申し上げます。 この度は、2週間の実習を受け入れていただき、改めてお礼を申し上げます。 さて、現場実習では大変お世話になり、ありがとうございました。生徒との関わりのなかで、素直で、純粋な気持ちを感じることができました。改めて、自分に不足していることが浮き彫りになり、新しい目標も見えてきました。 このような素晴らしい機会を与えてくださった校長先生をはじめ、先生方に心から感謝しております。本当にありがとうございました。先生方へよろしくお伝えください。 敬具 平成○年○月○日 ○○大学○○学部
- 学校 教育実習 大学 教員 授業 生徒 高校 指導 実習 生活 お礼 例文 手紙
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算数科教育法
- 算数教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。 上記を踏まえ、２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ。 まず、算数教育の歴史について述べていく。 江戸時代、庶民の子どもたちは寺子屋を通して、算盤を用いた珠算など実学的な算数を学んでいた。 明治時代に入ると、１８７２年に学制が制定され、国家による学校教育が始まった。明治初期は、珠算を使用せずに筆算を基本とする洋算が中心となっており、江戸時代の算数教育とは大きく方向変換した時期である。また、当時の先進的な教育理論が教科書に反映される時期でもあった。
- 佛教大学 レポート 算数科教育法 算数教育の歴史 佛大 ２００２年度
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生活科教育法
- ①生活科を展開していくための指導原理について実践事例を通して述べよ。 （その実践事例がどの学年のどの内容のものかを明記すること。） 子どもが二十日大根を栽培の過程の実践記録を通して、指導原理について述べていく。 ＡＢＣの児童が種をまき、数日して芽が出た。Ａは「おばあちゃんに間引かないといけないといわれた」と言い、Ｂも同様に「間引かないと大きくならないと言われた」と言い間引きをしました。Ｃは「せっかく芽が出たのにもったいない」と言って抜きませんでした。 そこでＡＢは「間引かないところも残せばよい」と言って、数日がたちました。Ｃは「間引いていないところがぎゅうぎゅうで大きくなっていない」と言って間引きをした。 大きく育てるためには間引きが必要だから、全員に間引きをしなさいというのは教師の教えすぎである。ＡＢはおばあちゃんから知識を得て、ＣはそのＡＢから知識を得ている。その知識を、自分が二十日大根とよりかかわり合おうとして使っている。知識を情報とするというのは、自分にとって必要な知識を自ら収集し、効果的に使うという意味である。これからの教育では、知識の量を少なくしても、自ら知識を収集し、効果
- 生活科教育法 指導原理
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家庭科教育②
- 合格レポート 単位習得 通信 明星 小学校一種免許状
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教育社会学１
- 学歴社会とは何か、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するか延べよ。 テキスト第2章第２節によれば、学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。これまで日本では学歴社会という言葉はあまりよいイメージで使われることがなく、「テストで良い点さえ取れればよい」、「偏差値での輪切り」のように、うわべの勉強、机の上での勉強ができるだけで、人間性は乏しいというステレオタイプをもって用いられることが多かった。実際に、一流大学出身者が、汚職、セクハラがマスコミに取り上げられると、「高学歴なのに」という言葉を耳にする。高学歴だから、道徳心もモラルも人以上にあって当たり前、という隠れた言葉があるようだ。もちろん高学歴だから倫理・道徳的なものが欠損していいとは思わないが、低学歴であれば仕方がない、というようにも聞こえる。 学歴社会を語るには、日本において学歴を使って人間の何を測定しているのか、これまで「高学歴であること＝どんな人物であるのか」、そしてこれからの「高学歴であること」ということをはっきりさせなければならな
- 日本 企業 社会 少子化 学歴 道徳 大学 差別 人間 言葉
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