連関資料 :: 教育
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日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について
- 日本とアメリカの教育では、私が今まで持っていたイメージの中でも、大きな違いがあるように感じていた。もちろん文化の違いもあるが、授業風景など目にした時、みんながリラックスしていた事と、よく発言していた事が実に印象的であった。私が昔学校の先生から聞いた話では、「アメリカではテストの点よりも、それまでにどれだけ勉強したかが評価される。」と聞いた事がある。しかし実際はそれとはまた違い、努力もして結果にも出さなければならない。実に大変なことである。 日本における大学生は社会人と一線を画しているが、アメリカでの大学生は「自己責任の元に、個人で選択の判断が下せる大人」であることが期待され、アメリカ社会は多様なバックグラウンドを抱えた人々を擁しており、大学もある程度こうした社会の縮図としての機能を果たし、多様な学生のニーズに応じ、さまざまな教育の機会を提供し、学生はその中から、自分に合った教育を選択することができる。このような、「個人の選択の自由」が与えられていると同時に、「自己責任」が伴い、アメリカの大学では途中で専攻分野の変更や、他大学に編入するなど、自分の意志で進路を変えることが自由にできる。しかし、それに伴うリスクも自分で背負う心構えが必要である。
- レポート 社会福祉 福祉学 日米の教育制度
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日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について
- 「日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について」 教育というのは、知識を増やすだけではなく、人として必要なものを一つ一つ学習し学んでいく場である。その大きな場としてあげられるものが「学校教育」と呼ばれているものだ。家庭という社会グループに参加しながら基礎となる知識や国の文化、歴史を学び、そこから新しい世界を見出し、人として成長する。それ以外にも人としての関わり方などの対人関係を学んだり、多くの経験をして成長する場である。 では、こういった教育が実際どのような形で行われているのか考えてみたい。日本とアメリカの教育内容やシステム、学習に対しても考え方など様々な視点から考えて、その違いからどのような教育がこれから求められるのか考えていきたい。 日本の教育は、高学歴という部分にこだわる部分が大きい。進路の試験なども暗記などで各科目の暗記力競い合うような形だ。どれだけ内容を深く理解しているかよりも、１つでも多くの言葉や定義を暗記し、それを試験で書き、１点でも多くの点数を稼ぐことでどれだけ理解したかを測るものだ。そこにはそれぞれ個人がどんな学習状態だったのかや、興味や関心、その人しか持
- 環境 日本 アメリカ レポート 社会 学校 文化 学習 授業
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教育課程総論 幼稚園における教育課程 リポート評価【B】
- 幼稚園における教育課程とはどういうものなのか。教育課程という用語は、英語のカリキュラム（Curriculum）の訳である。「教育」という言葉の意味は「ある人間を望ましい姿に変化させるために、身心両面にわたって、意図的、計画的に働きかけること、知識の啓発、技能の教授、人間性の涵養などを図り、その人のもつ能力を伸ばそうと試みること」である。また「課程」という言葉の意味は「物事が変化し進行して、ある結果に達するまでの道筋・プロセス」である。言葉の意味だけをつなげると「ある人間を望ましい姿に変化させるために、身心両面にわたって、意図的、計画的に働きかけ知識の啓発、技能の教授、人間性の涵養などを図り、その人のもつ能力を伸ばそうと試みる道筋」となる。 幼稚園の入園により幼児教育がスタートし、卒園によって終わる、その期間に人間の望ましい姿にさせるために集団生活を通し、生活する力を覚えさせる計画ということである。 教育の課程と訳されたカリキュラムというものには人々の教育観や保育観などの観念の違いによって位置づけや見方が異なるが大きく分けて教科カリキュラム、経験カリキュラム、生活カリキュラム、潜在
- 環境 子ども 社会 発達 文化 保育 地域 幼児 教育課程 教育課程総論 幼稚園
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人権（同和）教育 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお
- 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお ける同和（人権）教育実践の具体的なあり 方について述べなさい。」 同和教育が生まれるに至る、差別の歴史は紀元１０７年の倭の国の記録に記されている、奴隷という意味の「生口」からである。また、魏志倭人伝の記録にも、「大人」、「下戸」、「奴婢」という身分制度があり、この身分制度は、豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきた。 江戸時代の「穢多・非人」などという身分が今の部落差別につながっている。それが今だに根強く今日まで残ってしまっているのである。しかし、このような「穢多・非人」という身分制度に対する反対も各地で起こっている。有名なのが岡山藩の渋染め一揆である。また各地で続発した百姓一揆に穢多が参加することも少なくなかったが、一揆の鎮圧や首謀者の行刑に穢多や非人が動員されたことも事実であり、明治維新の身分解放令に対する「解放令反対一揆」をもたらす一因になったと思われる。 明治４年８月２８日に解放令が公布された。しかしこれは、賤称の廃止を宣言したにす
- 人権（同和）教育 レポート 佛教大学 通信
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国連人権教育の定義を踏まえた人権（同和）教育のあり方
- ２ 国連人権教育の定義を踏まえた人権(同和)教育のあり方について論ぜよ。５月午後 国連人権教育の定義によると人権教育は「知識とスキルを分かち伝え、態度をはぐくむことを通じて、人権の文化を世界中に築き上げることを目的とする教育・訓練・情報提供の取組」である。 この定義を踏まえ、人権教育のあり方を考えてみたい。人権教育においては、学校教育や職業・専門教育などといった定型的学習だけでなく、家庭やマスメディア、市民社会の諸機関などを通じた非定型学習においても実現されるべきである。また、各国がこうした教育を推し進めていくために、それぞれが行動計画を策定し、実行していくべきである。 そしてその際、各
- 佛教大学 通信 科目最終試験 人権（同和）教育 問題と解答
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