連関資料 :: 教育
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王陽明の教えに学ぶ教育システム
- 王陽明の教えに学ぶ教育システム 大学に「ゆとり教育」世代が入ってくる、先生のお話の中に出てきたこの言葉から、私がずっと考えていた事がまた湧き上がってきた、「ゆとり教育」、学ぶ事を減らし、休みを増やすことが本当の意味でのゆとりを育成することにつながるのだろうか。どうして学ぶ内容を減らすのだろうか。思惑として考えられるのは、内容を理解できない生徒がいるため、学力に差がひらいてしまうのを改善しようとしたということぐらいであろう。しかし私は問いたい、なぜ内容を減らすのか、そうではなく内容を理解させるもっと良い方法を考え出すのが先ではなかろうか。本レポートでは、「ゆとり教育」を生み出した昨今の教育システムを王陽明の教えから学んだ事から修正を試みる。 王陽明の弟子、銭緒山は、善悪は確かに存在し格物・致知・誠心・誠意は全て、悪を去り善をなして、善の性を回復することである、という有善有悪（四有説）を唱えた、無善無悪（四無説）を説いた王竜渓は、善悪が有る状態はまだ真理を悟ったとは言えず、善悪を判断するということを認識すること無くして善悪を判断する、人間が意識せず歩くのと同じように。一見お互い対立する説であったためにどちらが正しいか王陽明先生に聞いてみようということになり、王陽明は次の内容のことを答える。
- レポート 教育学 王陽明 ゆとり教育 知行合一
550 販売中 2006/06/18- 閲覧(1,724)
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道徳教育の歴史的変遷について述べよ。
- 本稿では前半、欧米諸国を概要的に扱い、後半ではイギリスの道徳教育の変遷に焦点を当てる。 西洋教育思想史において、道徳教育は当初から教育の核とみなされてきており、それは西洋教育史上の偉人らの見識に共通して見られる特質である。古代ギリシア時代は、人間の理性的側面と感性的側面にてバランスの取れた調和的人格が教育の理想であり、目標であった。 中世になるとキリスト教の影響下において信仰に内包される形での教育であったが、近世では産業革命の影響から経済的側面が重視されるようになった。そうして学校教育は社会的、職業的な面に焦点が当てられ、従来の道徳教育は減退していったのである。この歴史は、宗教教育と世俗教育の調和と反発の歴史と言い換えることができる。
- レポート 教育学 西洋教育思想史 歴史的変遷 道徳教育 イギリス
- 550 販売中 2006/07/22
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S0534 教育相談の研究 2013
- ２０１３年 Ａ評価レポート
- 教育相談 佛大 レポート
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S0525 学校教育職入門
- 佛教大学のレポート課題です。 働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。 その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうと そこから進めていくのがなかなか難しいです。 そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて 精神的にも時間的にも少しでも余裕ができればと思います。 私自身も経験しましたが、参考にできるレポートが手元にあるのとないのでは、作成時間が全く違います。 トータルで見ると膨大な数で嫌になることも多々あると思いますが、一つ一つ目の前の課題に向き合って、少しずつでも良いので進めてください。 大変だと思いますが頑張ってください。 参考にしていただく際には、教科書が同じなので似た部分は多少出てくるとは思いますが、丸写し・コピペにならないようにしてください。
- 佛教大学 教育 教師 情報 社会 子ども 学校 教職 発達 学習指導要領 生きる力 教員
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教科教育法地理歴史１
- 地理歴史科の学習指導要領について説明しなさい 学習指導の類型には、文化遺産を伝達することに重点を置く文化主義的な立場と生徒の生活経験を組織することに重点を置く経験主義的な立場の２種類があるある。まとまりのある教材内容を「単元」と呼ぶが、この単元は「教材単元」と「経験単元」に大別することができる。前者は論理的統一性を持った知識中心のものであり、後者は生徒の経験や要求、興味を中心として組織した一連の学習経験である。 教材単元学習指導過程の原型は、以下の通りである。①予備：生徒に新たに教授する材料の目的を示し学習への意欲を高める過程。②提示：教材を適切に分節し直感に訴えつつ教授する過程。③比較：教材を比較し共通点を明らかにし、概念や法則に到達する準備をする過程。④総括：個々の事実を概念や法則のもとにまとめていく過程。⑤応用：既有の知識と新しく獲得した知識とを関連させ実際の生活に応用させていく過程。 また、生活経験単元学習指導過程の原型は以下の通りである。①問題場面の発生：問題を的確につかめているわけではないが不安や疑問を感じている場面。②問題点の明確化：問題点を明らかにし、その性質などを考
- 実験 学習 教師 社会 文化 指導 問題 分析 生徒
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