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「福祉と<strong>教育</strong>」を学ぶことの意義について述べよ。

「福祉と教育」を学ぶことの意義について述べよ。
「福祉と教育」を学ぶことの意義について述べよ。 1.はじめに　わが国の戦前からの社会福祉は、福祉を受ける人は、何かしら特別視され、差別されていたという印象があり、福祉を権利として受けるものではなかった。しかし、戦後は全ての人々が権利として福祉をうけることができるようになり、サービスを提供している福祉専門職者が「援助してやる」と利用者に対し、見下した態度をとることは、許されなくなっている。　戦後、わが国では、憲法25条の規定や人権尊重の国際的な広がりから、福祉のニーズがあれば国民は差別されることなく誰もが福祉を権利として受けることができるようになった。これら福祉の権利性、普遍性、に加え多様性、専門性、科学性が社会福祉の特色になっている。福祉専門職者が直接的援助をするのは個人や集団で、そのため援助技術が理論化されている。そして、多様化したニーズに応えるために福祉専門職者には、｢問題発見・解決能力｣が要求されている。この能力は、福祉や教育の職場を含めあらゆる職場に当てはまる。　ソーシャルワーカーを目指す者として、①ケースワークで重要なバイステックの7原則、②社会福祉と福祉教育、③問題
福祉教育社会福祉
550 販売中 2009/01/28
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教育原論　第2設題
『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ』　ジョン・ロック（1634～1704）は17世紀に活躍したイギリスの哲学者・社会思想家である。彼は一般にイギリスの経験主義を代表する哲学者として、または近代デモクラシーの理論（専制主義への反対、抵抗権・革命権、三権分立・信教の自由の主張など）を樹立した政治学者として知られているが、教育思想家としての側面は専門家以外あまり知られていない。しかしながら、教育の問題は彼の心において常に大きな比重を占めていた。では、ジョン・ロックの教育論は一体どのようなものなのであろうか。　まず彼は「経験主義」的な視点から教育を論じていたことに着目しなければならない。すなわち、ロックは人間は生まれた時から既に心に「善」の観念だとか、「神」の観念だとかが植え付けられているとする「生得観念」を真っ向から否定し、「人間は先験的な知覚を有さない状態で産まれてくる」（タブラ・ラサ）という経験主義的な主張をしている。つまり、ロックは人間は外部から観念や知識を詰め込むことによって、いくらでも恣意的に人間を形成できると説いている。このことからロッ
教育原論第２設題ジョン・ロック賞罰法佛教大学教科書未使用 A評価参考文献記載教育論
550 販売中 2009/02/22
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技術教育特論レポート
１．初めに　～本について～この授業で読んだ、稲盛和夫さんが書いた「生き方」の本は、「人間として正しいことを正しいままに追求する」という、人として生きる上でとても大事な考え方が書かれている。稲盛和夫さんは、27歳のとき、京都セラミックを創業した。それ以来約40年、京セラを中心とする企業グループの経営に携わっていた。彼は、経営や人生の局面において壁に突き当たり、悩み苦しみ、その度に人間として何が正しいかという原点に立ち返ってものごとを考え、その原則に従って行動してきた。その日々の集積が、信じられないような成果をもたらした。そして、この本が書かれたのである。私は、そのような稲盛さんの生き方に共感する部分がたくさんある。この本を読むことで、私は自分の人生を見つめなおすことができた。よって、このレポートでは、この本を読んで私が感じたことを書きたいと思う。
経営学校人間授業高校言葉就職行動生き方生きる
550 販売中 2009/03/12
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教育社会学試験回答
教育社会学１、国際化する社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないか説明せよ　20 ２、学力低下の実態についてまとめ、その問題点を整理せよ　16 ３、イギリス、アメリカ、中国からひとつを選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ　14　9 　４、いじめ問題の国際比較を通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。５、いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題ではないことについて説明せよ６、日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ　24　8
日本アメリカ中国小学校学校子ども社会イギリス国際日本語
660 販売中 2009/12/30
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