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資料:4,320件

  • S5103 生涯学習概論 第2設題 佛教大学通信レポート Ａ評価
  • 佛教大学通信教育課程S5103生涯学習概論第2設題のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象となりますので、あくまで参考として用いて頂き、皆様のレポートのお役に立てていただきたいと思っています。 【設題】各人の住む地域の生涯学習を、成人期の学習課題および生涯学習の形態、評価の視点から検討し、課題を述べよ。
  • S5103 生涯学習概論 第2設題 佛教大学通信 レポート
  • 550 販売中 2023/10/20
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  • 教育社会学　佛教大学　第一設題第二設題セット　Ａ判定
  • Ａ判定をいただきました。第一設題第二設題セットです。 所見には第一「学歴社会とは何かについて、テキストに沿ってしっかりと定義されています。また、学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。」、第二「学力低下やゆとり教育の背景に、階層間格差や社会的不平等との関係があることについて正確に理解できています。学力論争の分類についても、テキストに沿ってしっかりとまとめられています。ゆとり教育が学力低下の本質的な原因でないこともよく理解できています。学力の差異は学力意欲の格差が大きいことにもしっかり言及されています。」と書かれていました。 ほぼ教科書から引用しているので参考になるかと思います。
  • 教員免許 社会 日本 経済 学歴 小学校 学校 子ども 企業 社会学 学習
  • 550 販売中 2012/07/23
  • 閲覧(1,885)
  • 【2014年度】A評価　S0105　教育心理学　第二設題　佛教大学
  • 佛教大学、S0105教育心理学の第二設題のレポートです。 2014年度にA判定をいただきました。 レポート作成の参考にしていただければと思います^ ^ 適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。 〈適応機制〉 適応とは、個人が欲求を満足させようとして、環境諸条件と調和するためにとる行動や態度の調整のことをいう。また、欲求充足を阻害する障壁や困難にぶつかった時に、それに対処する仕方を働かせる心的機能の基本となる機制、あるいは適応への努力を「適応機制」という。この適応機制は、破局や危機を防ぐという意味で「防衛機制」ともいわれる。ここではまず、「適応機制」の例を挙げる。 ①抑圧　抑圧とは、心的エネルギーをそのまま発散させると、不安や・・・・・・
  • 教育心理学 佛教大学 環境 心理学 子ども カウンセリング 社会 心理 文化 学校 発達 2014年度 2014 S0105
  • 550 販売中 2015/02/02
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  • 佛教大学 S0532 生徒指導・進路指導の研究 （初等）2018年A判定
  • 佛教大学 S0532 生徒指導・進路指導の研究 第一設題：小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明してください。 教科書を中心に、文部科学省の資料や学習指導要領を参照しながら不登校の事例を取り上げ、注意する点を４点にまとめ、述べています。引用文も数カ所利用しているため、レポート作成の参考になると思います。 2018年にA評価取得済みで、「事例への対処もしっかり言及できており、大変よくまとまっている」とのコメントをいただきました。 レポートの丸写しは大学規定により処罰の対象となりますのでご注意ください。
  • 小学校 不登校 佛教大学 佛大 生徒指導・進路指導の研究 S0532 教員免許 生徒指導 2018年
  • 550 販売中 2018/07/24
  • 閲覧(2,580)
  • 【聖徳大学】健康相談活動（C129）第1課題第1設題　評価A
  • 【Ａ評価】健康相談活動：聖徳大学通信教育部 第１課題第１設題「保健室登校の教育的意義について述べなさい。また保健室登校の初期・中期・後期について養護教諭の職務の特質を生かした適切な対応について述べなさい。」 【講評】内容も分かりやすく文字数も守られていてとても良いレポートです。 【参考文献】 ・養護教諭の行う健康相談　大谷尚子他　東山書房　2000/9/30 ・新養護学概論　大谷尚子他　東山書房　2009/4/10 ・使える教育心理学　安齊順子他　北樹出版　2009/4/15 ※本レポートをそのまま提出しないで下さい。参考としてご覧下さい。自学に励まれている皆様のお役に立てれば幸いです。
  • 子ども 学校 不登校 聖徳大学 通信 教育 福祉 健康相談活動 養護教諭
  • 770 販売中 2019/01/07
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  • 「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
  • 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 　たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。 　歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
  • レポート 無神論 宗教行動 初詣 地鎮祭 日本人 宗教
  • 1,100 販売中 2006/02/15
  • 閲覧(3,508)
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