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佛大 S8106 「教科教育法数学２」 第２設題 Ａ評価
- 佛教大学通信 教科教育法数学２第２設題 合格レポート（A評価） 教授コメント「数学教育と総合的な学習の時間との関連について、要点を整理してしっかりとまとめることができています。具体的な実践例についても丁寧に記述できています。」 あくまで参考としてご覧下さい。 本資料の利用によって何らかの問題が生じても責任は取れませんのでご了承下さい。
- 佛教大学 佛大 教科教育法数学
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保健衛生A課題『死の臨床文献小辞典 −死を意識した心の位相−』を読んで
- 8.金子仁郎（1983）：臨死患者と精神医学．臨床精神医学，12（8），945−947． 【内容】 筆者は、「死」が医学のなかで、最近とくにクローズアップされるのは、医学の進歩により、今まで短時日で死んでいた者の生命が延長されたこと、脳死と死の判定、安楽死や尊厳死が重要かつ切実な問題になったからであると述べた。また、生と死、いかにして人生の最後を安らかに送らせられるか、最後をいかに生きるか、生きることの意味と死の教育などが問われていると指摘した。 「臨死患者と精神医学」という小見出しでは、身体的病変によって心理的影響を受け、心理的要因によっても身体的病変が起こりうる、そのことが臨死患者においても重要であると述べた。また、Kubler-Rossの死に至る5段階についてふれ、年齢、病気、知能や性格、生命感、人生観、宗教心、医師や家族の対応、本人を取り巻く社会環境によって臨死患者の心理が異なりうると指摘した。さらにPattison，E.M.が死を?社会的死、?精神的死、?生物学的死、?生理学的死に分け、死を知ってから完全に死ぬまでの経過を5型に分けたという分類も挙げた。 【意見・感想】 今日の医療技術には目を見張るものがある。臓器移植や延命器具などによって以前ならば死に至っていた人々が長く生きられる世の中になった。これはすごいことだと思う。しかし、それゆえに生まれてきた問題もある。脳死の判定などは非常に難しい問題である。法律で脳死の判定基準が定められているが、それは人間が決めたものである。間違いが絶対にないとは言い切れない。後に「あの時の判定基準は正しくなかった」なんてことが起これば、取り返しのつかないことになる。そう考えるとドナー登録をするのも躊躇してしまう。
- レポート 心理学 死 ターミナルケア 死の臨床 がん 告知
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佛大通信 「宗教学概論」「宗教学」第1設題・A評価リポート
- 佛教大学通信、「宗教学概論」「宗教学」第1設題（宗教の起源説の諸相を述べよ。）のA評価レポートです。 一部添削されて返却されましたので、その添削箇所を修正して、改善しています。 採点者の所見は「テキストを理解して自身の言葉におき換えて表現できています。「トーテミズム」については少し誤解も見られましたが、テキスト自体が説明不足なので仕方ありません。自身の理解に迷いがあれば、省略してしまうか、他の参考書にあたった方がよいでしょう。」でした。 学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 レポート 宗教学概論 A評価 B9104 R0701 B6111 B9105 Q0708 X0709 宗教学 佛大
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