連関資料 :: a

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  • A評価
  • 「ソーシャルワークの形成過程について述べよ。」  ソーシャルワークが組織的に展開される以前に、社会的に弱い立場にある人たちに支援の手を差し伸べたのは、キリスト教や仏教など、宗教的な価値観に突き動かされた人々であったが、すべての人の最低生活を保障する社会制度としての援助ではなかった。イギリスでは、産業革命の結果、都市で貧富の差が拡大し、スラム街の発生、劣悪な労働環境による病気、貧困、犯罪の増加など、個人の力だけでは解決できない社会問題が大規模に発生するようになった。このような社会のもとで、YMCA(キリスト教男子青年会)やYWCA(キリスト教女子青年会)に代表される青少年運動の団体が活動を開始し、1869にはイギリスでCOS(慈善組織協会)が設立された。COSは、多くの慈善団体間の連絡や調整を行うことにより、貧困家庭への効率的な支援を
  • 東京福祉 レポート ソーシャルワークⅠ 環境 歴史 福祉 社会福祉 アメリカ 社会 キリスト教 心理 イギリス 問題
  • 1,100 販売中 2015/06/15
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  • A判定 介護等体験研究
  • 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の実現のためには、教員の資質・能力の向上を図っていくことが欠かせないと延べた。「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考える力、正義感や倫理観の豊かな人間性、健康や体力等である。子どもたちに「生きる力」を育成するため、教師には、地球や人類の在り方について、可能な限り広い視野に立ち、主体性を持って柔軟に思考し、他者からも十分に学ぶという姿勢が必要である
  • 福祉 社会福祉 人権 子ども 小学校 介護 学校 教師 社会 A判定 佛教大
  • 550 販売中 2008/10/10
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  • 歴史学A 「『結婚しません。』を読んで」
  • 1. 要旨  結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。  「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか?結婚し、家庭に入った女性は男性に「支配」され、一生分の労力を家事という名の不払い労働に費やさねばならないというのに。   家父長制の役割は、「愛」という名の正当化によって、女性を賃労働から排除することであり、女性の労働を男性の労働よりも低く位置づけ、女性をそこに封じこめておくことである。我々は皆、そんな社会の中で育ってきている。いつの間にかそれが当たり前になってしまい、意識していなくても男性も女性も、家父長制というものを受け入れ、再生産していくのである。 その仕組みからはみ出そうとするには「結婚しません」という方法しかない。しかし、独身を選ぶことは親の期待を裏切り、周りの人たちを傷つけることになる。  「結婚」と「独身」、どっちの楽をとっても、その生き方は十字架を背負うように重いのである。その重さを取り除くために女性たちの戦いは続く。
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