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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
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S0532 生徒指導・進路指導の研究（初等） A評価
- 高評価を頂いたレポートです。 ご参考・ご活用頂きやすいレポートだと思います。 なお、当レポートサイズはB５版です。
- レポート 佛教大学 通信教育
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生徒指導・進路指導の研究（中・高） 合格 A判定
- 中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。 テキストをまとめました。 学習指導要領を参考にしました。 教員採用試験の面接対策にもお役立てください。 本論分の構成 リポート学習の留意点及び第１設題の留意点において「具体例を閉めること 」とある。第３章で自分自身の経験を踏まえた具体例を記述する。 第１章 中学・高校における生徒指導の原理 文部省は生徒指導の手引き を発刊して、それまでさまざまに解釈されてきた生徒指導の概念を統一し、
- 佛教大学 生徒指導・進路指導の研究 佛大 佛大通信 佛大レポート 教採 教員採用試験
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教職入門 第2課題 第2設題 評価A
- 第2課題、第2設題 評価:A 提出:2014/09/04 参考文献 ・改訂 教職入門/古橋和夫 (萌文書林)12.04.01 ・幼稚園教育要領/文部科学省 (フレーベル館)09.18 [引用:P.6.9] ・保育所保育指針/厚生労働省 (フレーベル館)09.09.18 ・環境/藤田博子、下山田裕彦(川島書店)96.05.10・こんな保育室をつくりたい｢環境保育｣のすすめ /辻井正(同朋舎)00.03.15 ・保育の基本と環境の構成 指導計画の考え方、たて方/神長美津子 (ひかりのくに)98.08 ・｢集中｣すれば子どもは伸びる!モンテッソーリ園 /川畑慈範(東京書籍)12.03.08
- 環境 子ども 保育 幼児 人間 自然 指導 影響 役割 幼稚園
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教科教育法国語１ 第1設題Ａ評価
- 佛教大学の教科教育法国語１第1設題「『中学校国語」と『高等学校国語（特に「国語総合」を中心に）』の『目標と内容』について今日的動向なども踏まえて解説しなさい」Ａ評価レポートです。課題図書のみで作成しています。
- 佛教大学 教科教育法国語１
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