連関資料 :: a
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英語科教育法2 日大通信 合格A
- クラッシェンは第二言語習得の基本的な考え方として「習得―学習仮説、自然順序性仮 説、モニター仮説、インプット仮説、情意フィルター仮説」の５つから構成される仮説を 提唱した。この５つの仮説はモニター・モデルと呼ばれ1970年から80年代始めにかけて第 二言語習得の分野に大きな影響を及ぼした。ここではこの理論の長所と実際の指導におい てどのように関連するのかまた役立ちうるかを述べ、その後この理論の短所を他の第二習 得理論と比較しながら述べていく。 まずはじめに長所であるが、大きく分けて２つある。１つは第二言語習得という目に見 えないものを比較的わかりやすい考え方を基盤にし説明していることが挙げられる。２つ 目は理論だけでなく、言語教育（ナチュラルアプローチ）にも発展させたことが挙げられ る。このことは特に重要であり、他の第二言語習得理論（シューマンの文化変容モデルや チョムスキーの普遍文法理論など）とは違い具体的に教授法に生かされているということ は大きな特徴である。 次にどのように実際の指導においてモニター・モデル理論が役立っているのかを述べて いく。ここでは５つの理論の中で特にイ
- 英語科教育法2 日大 日本大学 通信教育学部 レポート 合格A クラッシェン モニターモデル インプット 英語
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英語科教育法１ 日大通信 合格A
- 最近「英語は幼児から」や「母語を身につける手順で自然に英語を身につける」な どの書籍が目立つ。それに加え英語はネイティブから習わなければ意味がないとか、 日本人から受験文法を習う中学からの教育システムは意味がないなどということもよ く聞く。 では、本当に日本人教師による英語教育は必要ないのであろうか、また学校教育に おける日本人教師の存在意義とは何であろうか。そのことについて自分の考えを述べ ていこうと思う。 私は塾の講師として数年勤めていたのだが、そこでは英語教育の過熱ぶりが年々上 がっていくのがわかった。中学一年になり学校教育の科目としての英語授業がスター トする前に多くの生徒がすでに英会話学校などで英語に触れていた。すでに基本的な 単語や挨拶は知っていたので、全く今まで英語に触れていなかった生徒に比べ最初の 時点では成績がよかった。しかし、中２、中３と学年があがるにつれて成績や理解度 の差は無くなっていった。 確かに早期に英語をはじめることは発音の習得という点にはいいかもしれない。ま た、第二言語習得の臨界期という観点から見ると正しいことのように思える。（臨界 期に関して
- 英語科教育法１ 日大 日本大学 通信教育学部 レポート 合格A 英語
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【Z1103】教育心理学１ A評価 2017
- 佛教大学 教育心理学１ 【第一設題】 児童期、青年期において社会的認知（社会性の発達、対人関係（親・仲間））の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。 A評価を頂きました。参考までにどうぞ。
- 佛教大学 教育心理学
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聖徳大学 「社会Ⅳ」 第二課題（A評価）
- 第二課題：A評価 育児の負担を軽減する方法について述べなさい。 ＜参考文献＞ 社会Ⅳ 高尾公矢 聖徳大学通信教育部 平成13年4月 超少子化‐危機に立つ日本社会 鈴木りえこ 集英社 平成16年10月 HP： http://www8.cao.go.jp/shoushi/index.html （内閣府 共生社会政策総括官 少子化対策) ＜コメント＞ 第二課題は、まずは「現在少子化対策として行われていること」を明らかにし、その上で「では本当に必要なことは何か」を述べていくという形式で作成しました。確かに経済的援助や保育所の整備は大事だが、それだけでは限界があるという考えに依っています。
- 聖徳大学 社会Ⅳ A評価
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【東京福祉大学】7092 保育内容（環境) 評価A
- 【設題１】保育内容を構成する環境のねらいの意義をふまえ、保育者の援助、環境構成のあり方について述べよ。 幼稚園教育要領の「環境」領域では、「周囲のさまざまな環境に好奇心や探究心を持って関わり、それら生活に取り入れて行こうとする力を養う」ということのねらいがある。乳幼児は、身近な環境に自分から関わり、発見を楽しんだり、考えたりし、それを生活に取り入れようとし、身近な物事を見たり、考えたり、扱ったりする中で物の性質や数量、文字などに対する感覚を豊かにする。本レポートでは、この「周囲のさまざまな環境に好奇心や探究心を持って関わり、それら生活に取り入れて行こうとする力を養う」というねらいを達成するために、保育施設や家庭での保育者の援助や環境構成のあり方を述べる。
- 環境 福祉 子ども 保育 社会 発達 地域 幼児 大学 家庭
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【東京福祉大学】 1186 法学（憲法を含む） 評価A
- 【設題１】憲法の定める自由権（特に精神的自由）について述べよ。 精神的自由の意義とは、何人からも束縛されない自由な考えである。加えて、憲法の定める自由権とは人が生まれながらにしてもっている自由な個人としての権利である。自由権を大別すると思想・良心の自由、信教の自由、学問の自由、表現の自由に分けられ、それぞれについて本レポートで論述する。 思想・良心の自由では、憲法第19条は「思想及び良心の自由は、これを侵してはならない」と定めている。憲法第19条は、個人の内面的精神の自由を保障したものである。しかし、個人の思想が出版活動等によって外部に公表される場合には、公序良俗を乱さないため、また、他の個人の人権を侵害しないために、法的な制限をされる場合もある。
- 憲法 福祉 人権 宗教 自由 学校 大学 思想
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