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![中央大学法学部通信教育課程 ２０２０年 民法３[債権総論] 第３課題 <strong>A</strong>評価](/docs/930129924854@hc18/141264/thmb.jpg?s=b&r=1595133030&t= "中央大学法学部通信教育課程 ２０２０年 民法３[債権総論] 第３課題 <strong>A</strong>評価")
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中央大学法学部 通信課程【環境法】2020年度第２課題 合格レポート〔評価：Ａ〕イタイイタイ病
- 【環境法】中央大学法学部 通信課程 2020年度 第２課題 合格レポート〔評価：Ａ〕 ＜問題＞ （2,000字程度） 【第２課題】 四大公害訴訟の１つ、イタイイタイ病訴訟はどのような訴訟か。 訴訟の特徴、判決の概要を述べ、この訴訟が環境法において有する意義について、そこで示された法理論にも言及して検討しなさい。 ※アドバイスコメントを欄外に記入しました。参考になると思います。
- 環境法 中央大学 法学部 通信 イタイイタイ病 神通川 カドミウム 鉱業法 産業公害 公害 鉱毒 損害賠償 健康被害 因果関係 疫学 環境 水俣病 無過失責任
770 販売中 2020/08/03- 閲覧(3,082)
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【2017年度最新】佛教大学 S0104 教育方法学 設題１、２ Ａ評価 セットレポート
- 佛教大学通信教育課程 S0104 教育方法学 設題１、２ のセットレポートです。 Ａ評価をいただきました。 【第一設題】 『ＯＥＣＤが行っている生徒の学習到達度調査(PISA)で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。』 【第二設題】 『知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なＩＣＴ活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。』 レポート作成の際に、ぜひご活用ください。
- Ｓ0104 教育方法学 レポート 合格 2013 佛教 佛大 佛教大学 ICT 活用方法 知識基盤社会
- 880 販売中 2014/04/01
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Z1106 佛教大学通信 道徳教育の研究 A判定 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ
- 評価はBかCで返ってくると思っていましたが、A判定で帰ってきました。吃驚しましたが＾＾； 私は資料の販売は積極的にはしようと思いません。どちらかというと、PCというインターネット回線を通して、佛大卒業者のパーセンテージを上げたいと考えております。ですが、この資料を盗作しろ！というわけではありません。そんなことをすれば、大学側からD判定を貰うのは間違いありませんから。あくまで、参考資料として目を通しておいてもらえれば嬉しいと思っております。そして、このインターネットという見えない世界を通して、佛教大学卒業と教職を皆で取っていきたいというのが切実な願いです。 皆さん、お互いに頑張っていきましょうね（＾＾）ｖ この資料が、貴方のレポートを書く上で良き資料となりますように（－人－）南無 （注意）資料の丸写し、盗作がないようにお願いします。きちんと文章を作り変えてください。
- 日本 英語 社会 道徳 人間 差別 問題 思想 平等 現代.佛教大学 佛教大学通信 佛大通信 佛大
全体公開 2011/08/01- 閲覧(3,092)
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書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
- 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
- レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
- 1,100 販売中 2006/03/10
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- "Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral cars have been used in other countries, too. But Japanese ones have some conspicuous characteristics and histories in comparison with the others. ln early stages of Taisho Era, the first reikyu-sha was introduced in Japan. In those days, people used cars imported from the U.S. or Europe as reikyu-sha. This type of cars is called "you-gata (Western style) reikyu-sha".
- レポート 神道 仏教 死 葬制 宗教 霊柩車
- 550 販売中 2006/02/15
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聖徳大学 臨床心理学Ⅰ 評価A 「ロジャースのカウンセリングにおけるカウンセラーの３つの基本的態度について説明しなさい」
- 聖徳大学 臨床心理学Ⅰ 評価A 「ロジャースのカウンセリングにおけるカウンセラーの３つの基本的態度について説明しなさい」 参考文献 ｛臨床心理学｝ 深津時吉 聖徳大学短期大学部通信教育部 平成26年4月1日 ｛相談援助 保育相談支援｝ 笠師千恵・小橋明子 中山書店 2016.9.20 ｛新選 国語辞典｝金田一京助・佐伯梅友・大石初太郎・野村雅昭 小学館 2003.12.20
- 聖徳大学 臨床心理学 心理学 保育 幼稚教諭
- 550 販売中 2021/07/30
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【佛教大学/最新2021年度】障害教育総論 介護体験 第1設題 レポート A判定
- 佛教大学 合格済みのレポートです。 2021年度シラバス対応の最新版です。 介護体験の代替措置の障害教育総論レポートです。 本レポートを参考に自身の経験を織り交ぜてご利用いただけると幸いです。 ※内容の丸写しは絶対にお控えください 【第1設題】 ①特別支援教育からインクルーシブ教育を目指すにあたり、「障害」の概念をどのように捉えなおせばよいか。特殊教育時代の認識との違いを明らかにしつつ、具体的に述べよ。 ②特別支援学校小学部・中学部の「自立活動」について、その「教育目標」や「教育過程編成の一般方針」及び「内容」を具体的に説明せよ。 ○参考文献 菅原伸康（2011）「特別支援教育を学ぶ人へ」ミネルヴァ書房 ○佛教大学通信教育課程のレポートをまとめていますので 是非、お気軽にご覧ください！お役に立てれば幸いです！ https://www.happycampus.co.jp/docs/921458137669@hc21/
- 障害教育総論 介護体験 佛教大学 2021年度 A判定 第1設題 合格済み レポート 最新
- 660 販売中 2021/08/24
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【2021年上期提出 評価：A】大阪芸術大学 通信教育学部 教職概論_第2課題
- ■詳細 ・課題内容 ①『教職の専門性に関する諸説について説明し、自身の意見を述べよ ② 教員研修が必要とされる理由と、特徴、法的根拠 ・提出日：2021年9月 ・評価：A
- 教職概論 大阪芸術大学 通信教育学部
- 550 販売中 2021/11/10
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