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佛教大学通信 2016年度対応 Z1115 道徳教育の研究(中) A判定
- 佛教大学通信 Z1115 道徳教育の研究(中) A判定リポートです。「設題の趣旨に合致してよいレポートです。」との評価をいただきました。リポート作成の参考になさって下さい。 設題：「道徳教育の意義について述べよ。」 テキスト：「道徳教育の基礎」 仏教大学 2006年
- 2016 佛教大学 通信教育課程 道徳教育の研究(2単位) 道徳教育の研究(中) Z1106 Z1115 リポート
550 販売中 2016/04/11- 閲覧(2,711)
![日大通信 法学 レポート 分冊１・２のセット <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]](/docs/941902461015@hc14/124504/thmb.jpg?s=b&r=1460704188&t= "日大通信 法学 レポート 分冊１・２のセット <strong>A</strong>判定合格レポート[平成27-28年度課題]")
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日大通信 法学 レポート 分冊１・２のセット A判定合格レポート[平成27-28年度課題]
- 日大通信「法学」のA判定合格者によるレポート(分冊１・２のセット)です。 ご参考までにご利用ください。 分冊１課題[平成27-28年度]：近代法の原則の１つである所有権の絶対（私的財産尊重）について示した上で、権利濫用の禁止について論じなさい。 先生からは「要領よく説明されています」とのコメントをいただきました。 分冊２課題[平成27-28年度]：法の目的の一つである正義について、どのような考えがあるか論じなさい。 先生からは「学説を良くされています」とのコメントをいただきました。
- 経済 日大通信 社会 道徳 政治 法律 分冊１・２ セット 法学 A判定 合格 [平成27-28年度課題] レポート 日本大学 通信教育部 人間 平等 国家 自然
- 880 販売中 2016/04/18
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64542/法政大学通信教育部/指・原価計算論Ⅰ/A+最高評価レポート
- 法政大学通信教育学部 合格評価を得た解答を、そのまま出品いたします。 出品者からのコメント 担当教官は採点基準として、指定教材に散りばめられた論点の網羅性を重要視している様です。この合格答案を参考として重要論点を効率的に把握して下さい。 問題本文 製造間接費について説明し、製造間接費の製品への配賦に関わる問題について2400字程度で論じなさい。 参考文献はありません。本文中の具体例は全て実務上の実体験に基づくものです。
- 原価計算論 法政大学 通信教育部 商業
- 2,200 販売中 2016/02/15
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【2015年度合格リポート】Z1101 学校教育職入門 第1設題 A判定
- 佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1101です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 あくまでも、参考用としてご利用ください。 丸写し等は一切禁止されております。 十分にご注意願います。
- レポート リポート 社会 中学校 高校 小学校 高等学校 2015年 2015年度 最新 合格 A A判定 第１設題 第一設題 学校 佛大 仏大 佛教大学 通信 佛大通信 通信教育 通信教育過程 地理歴史 公民 教員免許 教免 Z1101 学校教育職 入門 学校教育職入門 教育職入門 歴史 人権 子ども 情報 能力 教職 コミュニケーション カウンセリング 教職科目 (中) 中 高 中高 （中・高) 教員 中・高 教育 Z 佛教 通教 通信教育課程 課程 課程本科 地歴 一般 一般教育科目 共通教育科目 共通 共通教育 科目履修 2015 2016 B 科目最終試験 試験 科目最終 教師 教諭 １ Q 第２設題 ２ 2017
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司法・犯罪心理学Ⅰ 聖徳大学 第2課題 評価A 参考文献付き
- 講評：よく勉強されたことはわかりますが、全体の論理構造がしっかりしていないのでやや理解しずらくなりました。基本となる著作をしっかり読んで全体をよくつかんだ上で、他の参考文献によって肉付きされるとよかったと思います。
- 司法・犯罪心理学 刑事裁判 精神鑑定 責任能力
- 770 販売中 2023/03/22
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八洲学園大学 情報サービス論 第2回【2021年秋期 A評価】
- 八洲学園大学 情報サービス論 第2回課題 2021年秋期 レポート評価：A 盗用や転用は禁止されております。 このまま提出はせず、レポート作成の際の参考としてお使いください。
- 八洲学園大学 図書館司書 情報サービス論
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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。 歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
- レポート 無神論 宗教行動 初詣 地鎮祭 日本人 宗教
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