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情報リテラシーa WC1050 1単位目と2単位目レポートセット 合格済
- 明星大学通信教育学部 情報リテラシーa 1単位目と2単位目のレポートセットです。 テキストを参考に書きました。合格済です。
- 明星大学 レポート WC1050 情報リテラシーa 1単位目 2単位目 1単位目と2単位目セット レポートセット
550 販売中 2016/11/21- 閲覧(3,537)
![日大通信 特別活動論Ｍ（メディア授業） 理解度チェック１[<strong>A</strong>判定]](/docs/941902461015@hc14/119894/thmb.jpg?s=b&r=1429511376&t= "日大通信 特別活動論Ｍ（メディア授業） 理解度チェック１[<strong>A</strong>判定]")
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聖徳大学 「教育相談」 第一＆第二課題（共にＡ評価）＆試験問題
- ＜第一課題＞評価Ａ ①クライエントに沈黙が起こった際の扱い方 ②非言語コミュニケーションとは何かを具体的に説明せよ。 参考文献： 『カウンセリングのすすめ方』 中西信男・那須光章・古市祐一・佐方哲彦 有斐閣 2009年４月 第二課題：評価Ａ ①くり返し、または再述とさぐりについて説明せよ ②感情的内容についての対応について説明せよ 参考文献：第一課題と同様 ＜ポイント＞ ・第一、第二課題共に、教科書の内容を忠実にまとめてレポートを作成した。 ・講評も共に「課題のポイントをよく捉え、全体的によくまとまっている」という講評。 なお、試験問題は年間通じて変化がなかったようです。さして難度も高くないものでしたが、問題だけですが一応載せておきました。
- 聖徳大学 教育相談 評価Ａ
- 770 販売中 2011/08/16
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S0533・Z1109生徒指導・進路指導の研究（中・高）・Ａ評価レポート
- 佛教大学通信、「生徒指導、進路相談の研究（中・高）」、第1設題（中学・高校における生徒指導の原理は何か、またその際に留意しなければならないことは何か、説明してください。）のＡ評価リポートです。 採点者の所見は、「生徒指導の定義について、学習指導要領や「生徒指導の手引き」からきちんと引用し、その原理や意義について記述できています。また、中学校および高等学校の生徒指導において、とくに強調すべき点や実際の事例に基づいた指導の留意点なども詳しく記されています。大変秀逸なレポートです。」でした。 学習を進める上での参考にしてください。
- 佛教大学 2011年度 A評価 レポート S0533 Z1109 生徒指導・進路指導の研究（中・高） 佛大
- 550 販売中 2012/01/31
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【東洋の歴史(Q0102他) 第1設題レポートA評価◎】2019年度対応
- 佛教大学通信課程、東洋の歴史（第1設題）のレポートです。 本レポートにおいては、仏教を選択しております。 『中国王朝における仏教思想について、よく理解して十分に要旨がまとめられています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,183字） 確実に単位取得されたい方限定です。 佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。 ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。 また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。 ※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、 このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして いただきたいと思っています。 （若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、 自力でお願いします。）
- 東洋の歴史 東洋史 Q0102 第一設題 レポート A評価 合格 中国 仏教 宗教 社会 文化 政治 思想 政策 民族 2017年度
- 550 販売中 2014/06/09
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【2016年度合格リポート】Z1001 日本国憲法 第1設題 A判定
- 佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1001です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 あくまでも、参考用としてご利用ください。 丸写し等は一切禁止されております。 十分にご注意願います。
- 日本 法律 憲法 日本国憲法 政治 経済 倫理 現代社会 政経 学習指導案 教職 教員 指導案 地歴 Z1101 合格 教科教育法公民 教科教育法 公民 地理歴史 地歴公民 社会 第1設題 第2設題 A B 判定 2016 2016年度 佛教大学 佛大 リポート レポート 課程本科 最新 地理 歴史 課題 佛大通信 通信教育課程 教員免許 教免 免許 高校 高等学校 中学 教師 先生 共通 共通教育 一般 一般教育
- 550 販売中 2016/04/08
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S0106 教育社会学（第一設題＆第二設題） レポートA評価
- レポートA評価、合格済みです。 （第一設題と第二設題のセット販売です） 教科書を中心にまとめており、自分の考えは少なくしています。 レポート作成の参考にして下さい。 ■第一設題 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 ■第二設題 学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。
- 佛教大学 佛大 通信 S0106 教育社会学 レポート 社会 日本 アメリカ 子ども 社会学 学校 戦争 文化 学歴
- 550 販売中 2016/05/11
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インド思想における死生観：その矛盾と「強者の論理」［早稲田・文学部・インド思想史・評価A］
- インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。 当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろうと考えていた。医学というものは「死」に一番近いから、それを調べればなにがしかの「死生観」が浮かび上がるのではないかと期待したからである。しかし、アーユルヴェーダに関する文献を調べても調べても、「死」そのものについて述べられた箇所はついに見つからなかった。 インドにおいては「輪廻」の思想の一方で、「不死」の理想というものもあり、アーユルヴェーダはその「不死」を探究した結果得られた、長寿や健康に有益な方法の体系化なのである。つまり、アーユルヴェーダは西洋医学のように病気から人間を見るのではなく、健康から人間を見る、あるいは直接健康を扱うことができる医学なのである。だから、「死」について考えるということがしにくかったのであろう。 かつてチベット仏教の授業を取り、「死」についてのレポートを書いたことがある。一時日本でもブームになった「死者の書」をはじめ、チベット仏教とそこから生まれたチベット医学には数多くの「死」についての思想がある。「『死』を見つめてこそ、『生』の意味が見いだされる」という考え方が根底にあるからだ。 そういうわけで、きっとインドも似たようなものだろうと軽く考えていた私にとって、この違いは衝撃的であった。しかしそれ以上に、「輪廻」と「不死」の共存に驚いたのだった。 さて、その「輪廻」についてである。日本でもよく知られている通り、人間が死後も存在を続けるというのは、インドではごく一般的な考え方である。ヒンドゥー教徒は人間の本質は霊魂であり、また別の一生へと流転すると信じている。
- レポート 哲学 インド 輪廻 カルマ 死 ヒンドゥー教 宗教
- 1,100 販売中 2006/02/27
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