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【東洋の歴史(Q0102他) 第2設題レポートA評価◎】2019年度対応
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佛教大学通信課程、東洋の歴史(第2設題)のレポートです。
本レポートにおいては、(a)太平天国を選択しております。
『太平天国のめざす国家像及び思想についてよく理解しています』という所見をいただきました。
A評点のレポートです。(3,056字)
確実に単位取得されたい方限定です。
佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。
ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。
また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。
※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、
このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして
いただきたいと思っています。
(若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、
自力でお願いします。)
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佛教大学
通信教育課程
東洋の歴史
Q0102
第2設題
レポート
A評価
歴史
戦争
社会
政策
平等
国家
組織
指導
生産
生活
2017年度
550 販売中 2014/06/09
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社会福祉援助技術論Ⅱ 第四課題 第一設題 12.02.26(A)
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こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。
第四課題第一設題「介護保険制度におけるケアマネージャーの役割と今日的課題について考究せよ」
評価A
【参考文献】
「社会福祉援助技術論Ⅱ」福祉士養成講座編集委員会 中央法規
「厚生労働省HP」http://www.whlw.go.jp
「介護福祉入門」岡本民夫 有斐閣
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社会福祉援助技術論
大学
レポート
880 販売中 2012/04/24
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課題レポートA判定
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自由権は、基本的人権の一つであり、国家から制約・強制されずに、自由に物事を考え、自由に行動できる権利のことをいう。古くはイギリス権利章典・アメリカ独立宣言・フランス人権宣言から今日まで続く歴史を持つ。その内容は、人間の自由のすべてに及ぶため、一覧を作ることはまず不可能である。また自由権は、人権の中でも特に重要な人権とされている。
ここで1つ押さえておかねばならないのは、人のもつ権利及び自由は、もともと他人の存在を前提にしてはじめて意味をなすということである。つまり、本来不可侵であるはずの人権の行使も、他人との人権との相互関係においては制約を受けることがある。このような限界が憲法でいう「公共の福祉」に反する場合の基本的人権の保障の限界である。
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憲法
福祉
日本
人権
自由
宗教
企業
政治
1,650 販売中 2012/05/07
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保健衛生A課題『死の臨床文献小辞典 −死を意識した心の位相−』を読んで
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8.金子仁郎(1983):臨死患者と精神医学.臨床精神医学,12(8),945−947.
【内容】
筆者は、「死」が医学のなかで、最近とくにクローズアップされるのは、医学の進歩により、今まで短時日で死んでいた者の生命が延長されたこと、脳死と死の判定、安楽死や尊厳死が重要かつ切実な問題になったからであると述べた。また、生と死、いかにして人生の最後を安らかに送らせられるか、最後をいかに生きるか、生きることの意味と死の教育などが問われていると指摘した。
「臨死患者と精神医学」という小見出しでは、身体的病変によって心理的影響を受け、心理的要因によっても身体的病変が起こりうる、そのことが臨死患者においても重要であると述べた。また、Kubler-Rossの死に至る5段階についてふれ、年齢、病気、知能や性格、生命感、人生観、宗教心、医師や家族の対応、本人を取り巻く社会環境によって臨死患者の心理が異なりうると指摘した。さらにPattison,E.M.が死を?社会的死、?精神的死、?生物学的死、?生理学的死に分け、死を知ってから完全に死ぬまでの経過を5型に分けたという分類も挙げた。
【意見・感想】
今日の医療技術には目を見張るものがある。臓器移植や延命器具などによって以前ならば死に至っていた人々が長く生きられる世の中になった。これはすごいことだと思う。しかし、それゆえに生まれてきた問題もある。脳死の判定などは非常に難しい問題である。法律で脳死の判定基準が定められているが、それは人間が決めたものである。間違いが絶対にないとは言い切れない。後に「あの時の判定基準は正しくなかった」なんてことが起これば、取り返しのつかないことになる。そう考えるとドナー登録をするのも躊躇してしまう。
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レポート
心理学
死
ターミナルケア
死の臨床
がん
告知
550 販売中 2005/07/17
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新しくなった
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