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連関資料 :: a

資料:4,420件

  • [早稲田・全学部共通・情報学概論・評価A
  • この授業において一番印象的だったのは、「これからは消費者主導の時代になる」というお話であった。複数の先生方が、繰り返し強調されていたことだからである。そこで本レポートでは、「消費者主導の時代」という言葉が具体的に何を示しているのか、そして、そこにどういう可能性や問題点があるのかを考察して行くことにする。  インターネットが爆発的に普及して、企業の在り方も大きく変わった。その代表的なものが、電子商取引(エレクトロニック・コマース=EC)である。インターネットによって、受発注、在庫照会などを含め世界中のどこの誰とでも時間に関係なくデータ交換、商取引を行うことができるようになった。サーバさえあれば、商取引の全プロセスをほとんど人手をかけずに行うことが可能になりつつある。ゆえに、インターネットは、最も低いコストでビジネスができる機会を創出する可能性を持つものである。  ECは、狭義の商取引のみならず、広告、ニュースリリース、カスタマーサービス、リクルートメントなど様々なチャンネルで直接顧客と結びついた双方向的ダイレクトマーケティングを可能とする。この結果、消費者にとっては、時間・空間の束縛からかなり自由になって、豊富な情報をもとに自分の好みの製品を求めることができるようになるという利点があり、サービス提供者にとっては、?従来あった受発注システムによるタイムラグや見込み生産、不良在庫などが解消される、?店舗運営費、人件費が削減できる、?DM、カタログ、チラシなどの印刷費、配送費を圧縮できる、?豊富な品揃えと機動的な商品・価格の変更が可能となる、?二四時間三六五日、世界を相手にビジネスが可能となる、などの利点がある。
  • レポート Eコマース インターネット 消費者 流通 オンデマンド IT
  • 660 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(2,629)
  • [早稲田・文学部・アメリカ史・評価A
  • 〈問題〉  フーヴァーとローズヴェルトの恐慌に対する政策姿勢の相違について論じなさい。 〈解答〉  フーヴァーが大統領に就任して間もなく、大恐慌が起こった。彼は、景気循環の下降局面に海外的な要因が加わっただけだと考え、当初は楽観視していた。そして、実業界への信頼回復を最優先課題とし、経済界の協力と自主的行動に景気回復を委ねた。  しかし景気は悪化の一途をたどり、フーヴァーは仕方なく政府の権限を拡大した。1932年には復興金融公社を設立し、金融機関の救済に国家資本を直接導入した。それまでは各企業が自分で責任を負うのが当然とされていたので、この政策は画期的なものであった。さらに、連邦資金を州に貸し付けて公共事業に着手させ、失業者の救済をはかった。これもそれまでは州の仕事とされていたものだったので、新しい政策であった。また、連邦農業局を通じて農業協同組合に資金を貸し付けたりもした。しかし、これらの連邦政府の介入は、あくまで何かの機関を「通じて」であり、決して「直接」ではなかったことが、フーヴァーの政治姿勢をよく示している。
  • レポート 史学 世界恐慌 フーヴァー ローズヴェルト 革新主義 ニューディール政策 アメリカ
  • 1,100 販売中 2006/03/06
  • 閲覧(2,831)
  • 【佛教大学】S0529特別活動研究レポート☆第1設題☆A判定
  • 佛教大学 通信教育課程・ S0529「特別活動研究 第1設題」のレポートです。 2013年度 提出し、A判定をいただいました♪ 【所見(一部)】 「特別活動とは何か」について正確に考察できています。 特別活動における学校行事の特質もしっかり理解されており、 たいへんよくまとまっています。 ■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■ レポートに対する評価が厳しくなりました。 購入資料を一字一句変えずにそのまま提出されるのは非常に危険ですので、 あくまで参考程度によろしくお願いいたします。
  • 【佛教大学】S0529特別活動研究レポート 第1設題 A判定
  • 550 販売中 2013/06/20
  • 閲覧(3,143)
  • 【聖徳大学】道徳教育の研究 課題Ⅰ[S] + 課題Ⅱ[S] + 試験対策[A]
  • ■第1課題 第3設題 S評価 児童および生徒の道徳性の発達とその段階に見合った道徳教育の在り方、また社会の変化が求める道徳教育の課題について説明せよ。 [講評] ・よくまとめられている。 ■第2課題 第1設題 S評価 道徳の時間の学習指導案を作成せよ。 [講評] ・非常に具体的で授業の流れもよく理解できる学習指導案となっている。 ■試験対策 A評価 穴埋め、論述の対策文 ※経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『道徳教育の研究』海老江康二 聖徳大学通信教育部 2002年4月1日 『中学校学習指導要領解説道徳編』文部科学省 日本文教出版株式会社2008年9月25日 ■備考 第2課題は指導案のみ、教案はpptにて作成のため別売。(タイトルは以下) 【聖徳大学】道徳教育の研究 第二課題(教案)[S]
  • 聖徳 通信 課題 日本文化 教職 科目修了試験
  • 1,100 販売中 2013/04/08
  • 閲覧(3,421)
  • 野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで[東京学芸大学・教育学部・評価A
  • 真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワードとして述べているように、「『不可視』である他者」すなわち「真のマイノリティ」について思いを馳せるということを意味する。特に身近にいる(はずの)在日朝鮮人・韓国人(以下、本レポートの主旨上、元在日の帰化者も含めて「在日」と略する)の問題は、その必要性を顕著に示し、日本人が新しい視野を持ち得る可能性を投げかけていると言える。しかし、肝心の日本人の側が、どれだけその可能性に自覚的であるか、あるいは、今まで自覚的であろうとしてきたかということを考える時、実にお粗末であると言わざるを得ない現実がある。  なぜならば、日本人は在日を「見えない」というよりは、「見ようとしていない」どころか、自分たちがそういう態度をとってきたことに自覚すらないからだ。これは致命的かもしれない。在日に関して何か問題が持ち上がっても、「不可視のままでいる在日のほうが悪い」というのが長きにわたって変わらない日本人の側の論理だったように思われる。そしてまた、在日の側でも、「それならば不可視のままでいよう」という態度をとらざるを得なかった。野村の本に出てきた、自分の子どもが学校に本名で通っていじめられたことを母親が学校側に訴えたら、「何で奥さんのところだけ」「通名を使っていればこんなことにならないのに」とあたかも「加害者」であるかのように言われ、さらには在日の側からも「こんなことにならないように朝鮮学校があるのだから来ませんか?」と誘われる例などは、まさに典型的と言える。
  • レポート 在日 韓国 朝鮮 マイノリティ 民族
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(2,562)
  • 【聖徳大学通信】心理学科_心理学研究法 第四課題 評価A
  • 以下の研究テーマ➀・➁のどちらかを選び、因果関係を明らかにする研究計画を立てなさい(テキスト第14章~第17章を参照)。研究計画書の書き方、構成は第14章を参照すること。 研究計画は、以下の条件を必ず満たすこと。 ・仮説および考察に実験の内容や結果から、どのような心理学的解釈が可能なのかが含まれている ・剰余変数の統制のために工夫した点が含まれている。 ・実験室実験が想定されている。 本レポートでは、テーマ➁を選択しています。 「同じ内容でも伝え方が異なると、聞き手が受ける印象も異なるのか」 <評価A> ※本レポートは参考までにとどめていただき、そのままの転用はお控えください。
  • 心理学 心理 聖徳 研究法
  • 1,650 販売中 2023/01/03
  • 閲覧(5,135)
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