連関資料 :: 教育課程
資料:1,121件
-
教育課程とは何かについて・佛大通信
- ガ高教育過程論 教育学
550 販売中 2011/05/24- 閲覧(1,102)
-
S0527 学校教育課程論
- このレポートはＢ判定でした。設題の把握が不十分で、テキストの理解は十分との判定でした。所見としては、学習指導要領の変遷を概観することは重要ですが、その中でも最も重要な転換点は１９５８年（昭和３３年）改訂だと論じられています。教科「道徳」の特設、経験主義から系統主義への転換、法的拘束力の強化、最低授業時数および小・中学校での１単位あたりの時間など、その後に影響を与えた改訂です。それについて詳しく論じてください。と書かれていました。所見を参考にしていただければとてもいいレポートが仕上がると思います。
- 歴史 学校 経済 小学校 子ども レポート 社会 発達 学習指導要領 道徳
- 550 販売中 2012/07/26
- 閲覧(1,572)
-
幼児教育課程論２分冊
- 玉川大学通信教育部レポート A評価
- 550 販売中 2010/11/29
- 閲覧(1,535)
-
Z1105 学校教育課程論
- 設題 中学校あるいは高等学校のいずれかの教育課程について、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 ※あくまで参考資料としてご使用ください。
- Z1105 学校教育課程論
- 550 販売中 2014/10/16
- 閲覧(1,775)
-
教育課程 指導計画作成ポイント
- 1316字のレポートです。内容→『指導計画を作成するポイントは大きく分けて５つの要素をあげることができる。一つ目の要素は、発達する幼児の実際の姿をとらえることである。保育者は日々幼児と生活を共にしながら、一般に幼児がどのような発達をとげていくのか、発達過程の様々な側面との関連性を学びながら、今現在の発達をとらえる必要がある。二つ目の要素は、教育課程に基づき、それぞれの時期ごとの、より具体的なねらいと内容を設定することである。教育課程を現実のものとするために、幼児の生活に即して具体的に作成するのが指導計画である。』
- 環境 幼児 発達 保育 教育課程 言葉 自然 援助 指導
- 550 販売中 2009/05/08
- 閲覧(3,873)
-
聖徳大学 教育課程論２
- 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年（1721年）には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
- 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
- 550 販売中 2009/02/12
- 閲覧(2,044)
-
S0527 学校教育課程論
- S0527 学校教育課程論 『学校教育課程論〔第2版〕』 学文社 設題 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 評価 B 所見 "学習指導要領の変遷そのものを概観する必要があります。どの時期に学習指導要領は誕生し、どのように改定されたのかについて論じてください。 そして、その中でも最も重要な転換点は1958年（昭和33）海底だと論じられています。教科「道徳」の特設、経験主義から系統主義への転換、法的拘束力の強化、最低授業時数及び小・中学校での1単位当たりの時間など、その後に影響を与えた改定です。それについて詳しく論じてください。"
- S0527 学校教育課程論
- 550 販売中 2022/05/02
- 閲覧(2,786)
-
Z1105 学校教育課程論
- レポート 佛教大学 学校教育職入門
- 550 販売中 2011/09/15
- 閲覧(1,394)
