連関資料 :: 教育法
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教育法
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憲法26条には、「1すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、等しく教育を受ける権利を有する。2すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。義務教育は、これを無償とする。」とある。ここから教育は法律を基に行わなければならないことがわかる。
そもそも法律とは何であろうか。憲法41条には、「国会は、国権の最高機関であって、国の唯一の立法機関である。」とある。また憲法59条を見ると、「1法律案は、この憲法に特別の定めのある場合を除いては、両議院で可決したとき法律になる。以下略。」とある。よって法律とは国会での議決を経て制定された○○法と名前の付いたものだけをさすのだとわかる。
では学習指導要領とはどのような性格を帯びているのだろうか。もちろん○○法とはなっていないので法律ではない。
憲法の趣旨により、ここの教育法令と憲法との間にあって、教育の基本的な目的や方法等を明らかにした教育基本法があり、憲法と教育基本法の精神に基づいて学校教育法が作られた。
学校教育法の17条に小学校の目的、18条に小学校における教育の目的が示されており、20条には、「小学校の教科に関する事項は、第17条及び第18条に規定に従い、文部科学大臣が別に公示する小学校学習指導要領によるものとする。」と規定してある。
これを受けて学校教育法施行規則(文部科学省令)が制定された。25条には、「小学校の教育課程については、この説に定めるもののほか、教育課程の基準として文部科学大臣が別に公示する小学校学習指導要領によるものとする。」と規定されている。
以上から、学習指導要領は公示といって、文部科学省(文部科学大臣)が決めるものであるということがわかる。先ほど述べたように法律ではない。
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レポート
法学
教育法
学習指導要領
憲法
- 550 販売中 2005/10/28
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理科教育法
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理科授業における、事故防止の対策と、万一事故が起きた場合の損失を述べよ。
事故防止の対策
教員は、事故が起こらないように、実験・観察器具や薬品の特徴を充分理解し、それらの取り扱いについても習熟してこくことが大切である。
子どもたちに実験させる場合も、教師実験の場合も必ず予備実験を行い安全の確認が必要である。授業の中では子どもたちが突然、教師が予定していなかった実験を要求する場合がある。そのような場合、安全の確信が持てる場合に限って要求に答え、そうでない場合は次時にして、予備実験を行うことが必要である。また、子どもたちを校外に連れ出す場合は必ず下見をしなければならない。もし、予備実験や下見が
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実験
事故
理科
理科教育法
教育
防止
科目最終試験
佛教大学
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教育基本法
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教育基本法
キーワード
1947年、全11ヶ条、法の支配の原則、人格の完成、教育を受ける権利の保障、公権力の介入の制限、教育の自主性、教育改革国民会議
1947年に制定、施行された、戦後日本の教育に関する基本的なあり方を述べた法律で、全11ヶ条からなる。これと矛盾する法律規定を無効にするほどの効力は持たないが、教育関係法令の立法にあたっては、同法の趣旨に沿ってつくられなければならない、とされる。
戦前の教育の勅令主義と教育勅語体制による極端な国家主義を反省し、法律主義に基づいて、教育制度における法の支配の原則を明らかにし、前文と第1条において人格の完成を教育の第一の目的とした。憲法第26条に基
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子ども
法律
改正
権利
改革
教育改革
人格
権力
国民
介入
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理科教育法
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理科授業における新しいメディアを含めて、視聴覚教育機器の使用の有効性
と問題点を説明せよ。
視聴覚教育機器の有効性
時間的必要性
(時間の移動)例えば、星の動きは夜であるため、教師と子どもは一緒に観測することは難しい。そのようなとき、ビデオやスライド、OHPなどを使って、子どもの直接体験を補充するのである。間接体験ではあるが、教師と子どもが一緒に学習することができる。つまり、夜の時間を子どもと一緒に学習できる昼の時間に移動できるということである。
(時間の短縮・延長)例えば、長時間経過しなければその変化が認められないような植物の成長の様子などを、微速度撮影した映像を見せる。斜面を転がるもの
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理科
教育
視聴覚教育機器
視聴覚
器機
メディア
科目最終試験
佛教大学
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生活教育法
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【佛教大学】 2020年 「生活教育法」 合格済み レポート
2020年度佛教大学通信課程 「生活教育法」の合格済みレポートです。
佛教大学は特に罰則が厳しいのでそのままの転用は控えてください。
こちらを参考程度に、新テキスト・自らの考察を付け加えるなどしてご利用ください。
大変ですががんばりましょう!
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佛教大学
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佛教大学通信教育
通信教育
リポート
生活教育法
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図工 教育法
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地元の「津久井の組紐」について実家から歩いて15分のところにある田倉製紐工場を訪ねて、田倉歳宝(たくらとしたか)さんにお話を伺った。
まずつくられた背景だが、組紐のルーツとしては古代にさかのぼるようである。遣唐使などによる中国との交流の中で仏具の中に取り付けられて日本に入ってきたという(女性の三つ編みから始まった、という説もあるそうである。)そして律令時代には官位の紐として用いられ、戦国時代には茶入れの紐としても使われた(誰にもまねできないような独自の結び方をあみ出して毒物混入など防いだようである。)また、江戸時代には和服が定着し、帯止めなどに利用された。それと全般的に武士の時代には、刀や鎧、兜にも組紐によって飾られている部分がある。
しかし、津久井の組紐はこれらのものとは若干性格が異なっている。今、挙げてきたものは、どれも手組みによるものだが、津久井のものは明治時代に殖産興業政策の一環としてヨーロッパから導入された機械組みという手法である。大正10年に津久井町鳥屋(とや)出身の佐藤時太郎が東京に組紐工場を創業し、事業の発展と共に多くの津久井の人達が工場やその取引先に働きに出て、帰
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日本
社会
問題
生産
機械
産業
展示
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教育法レポート
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1.はじめに
今回、この「教育法」とういう講義を受講した理由としてまず挙げられることが、これまで大学で4年間の受講を経て、大学における教育がそれ以前の小学校、中学校、高等学校で受けてきた授業形態、教育形態とは全く別のものであったことに鑑みて、大学での教育は社会的、また法的にどのようであるべきとされているのか、また国立大学法人化を受けどのように大学が発展していくのかという問題について自
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教育法
教育学
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