連関資料 :: 研究
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書評：パストゥール――実験ノートと未公開の研究
- 書評：Ｇ・Ｌ・ギーソン（長野敬・太田英彦訳）『パストゥール――実験ノートと未公開の研究』 青土社、2000年、373＋29頁。 本書はThe Private Science of Louis Pasteur, Princeton U.P., 1995の翻訳である。原著はパストゥール死後百年を期して、著者の長年の研究成果を踏まえて刊行されたものであり、19世紀フランスを代表する科学者L.パストゥール（1822-1895）の人物像と科学研究に関する、従来の認識、イメージを一新させるような画期的な書物である。 ギーソンは、本書の冒頭でパストゥールについて次のように述べる。 パストゥールは謙遜、利己性のなさ、優れた倫理的行動、あるいは政治的・中立のお手本などではなかった。彼は常に「一番目」でも「正しかった」わけでもなく、通常受け入れられている「科学的方法」の厳格な実行者でもなかった。しかし彼は自分の見解を唱えるのにいちじるしく効果的そして説得的であり、そして彼の概念と技術は、広い範囲の重要な科学的問題の追求において限りなく実り多いものだった。これらの基準によって、彼はこれまで現れた最大の科学者の一人という名声にふさわしい。（本書、21-2頁） このようなパストゥール像は、伝統的・通俗的な「科学の偉人」としてのパストゥール像の抜本的な見直しを迫るものである。 実は、ギーソンは長年、既存のパストゥール像の見直し＝脱構築に取り組んできた科学史家である。その成果は、すでにファーレイとの共著論文「19世紀フランスにおける科学、政治、自然発生――パストゥール・プーシェ論争」（"Science, Politics and Spontaneous Generation in Nineteenth-Century France", Bull. Hist. of Med., 1974, vol.48, pp., 161-198.）という有名な論文や、『科学者人名辞典』に寄稿した浩瀚なパストゥール伝("Pasteur, Louis", in Ch.Gillispie (ed.), The Dictionary of Scientific Biography, 1974, vol.10, pp.350-416.）として発表されている。この二つのパストゥール研究は、科学史の専門家の間で高い評価を得ている。したがって、科学史を学ぶものの間では、伝統的な偉人伝的パストゥール像、すなわち、卓越した実験家であるとともに、科学研究を通じて人類愛を追求した類い希な人物というようなパストゥール像の見直し＝脱構築は、すでにある程度まで進んでいた。 しかし、一般の人々の間では、また、科学の歴史を関心をもつ多くの人々の間でも、今もパストゥールの娘婿ヴァレリー・ラドが1900年に著した伝記『パスツール傳』（桶谷繁雄訳、白水社、1953年）によるパストゥール像が生きているのではなかろうか。ヴァレリー・ラドが周到に構築した「聖人科学者」的パストゥール像は、本書第「10章 パストゥールの神話」に詳しく述べられているように、その後数多く書かれたパストゥール伝によって拡大再生産されてきたし、1936年にアメリカで制作された映画「パストゥール物語（The Story of Louis Pasteur）」（W.ディターレ監督、P.ムーニー主演）などを通じて広く流布してきたからである。ちなみに、映画「パストゥール物語」はいち早く我が国に輸入され、制作年と同じ1936年に「科学者の道」という題名で
全体公開 2007/12/24- 閲覧(2,296)
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旧約聖書ダビデ王・ソロモン王政研究
- ダビデ王位継承史の主題と構成 ・ダビデ王位継承史の主題――ソロモンの王位継承の弁護 Ｌ・ロストの研究・・・サムエル記下9−20／列王記上1−2を中核とする物語群がそれを主題とし、首尾一貫した構成の文学作品を形成している。 ソロモンのライバルの存在が継承史の構成を複雑化 ?ソロモンの異母兄弟――どのようにして長男アムノンが殺され、三男アブサロムが殺され、最後に兄アドナヤが何故王位継承史者にふさわしくなかったかが報告される。 ?ヨアブ――継承史は“ダビデの王位”そのものは批判の対象外。問題は“ダビデの王 位”をダビデ自身が正しく守らなかったこと。 ?サウル家の残党――“ダビデの王位”の正統性そのものを批判する勢力。 ・継承史の結論――列王記上2章（元来の終結部分は2：12にあり、2：13以下は付加） 継承史の始まり――サム下2章“ダビデの王位”、サウル家残党との戦い、ヨアブの台頭 ・ダビデ王位継承史のテーマ
- レポート 聖書学 旧約聖書 ダビデ
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佛大レポート 介護等体験研究
- なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。 介護等体験がなぜ必要か、まず、その時の時代背景を考えてみる。1997年度に必要とされたが、日本では少子高齢社会が急速に進んできている。高齢化社会では、65歳以上の高齢者は総人口の15％、2025年には25％になるのではと予測されている。これと同時に少子化も進んでいる。平均出生率は1.4をきっており、日本の人口を維持することもできない。よって、日常的に介護を必要としている65歳以上の高齢者の数は確実に増加していく一方で、その介護をする側は不足していくと予想される。このような社会状況を考慮して、義務教育の教員養成に
- 介護等体験研究 佛教大学 介護等体験 普通免許状の取得 小学校 中学校
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生徒指導・進路指導の研究（中・高）
- 中学・高校における生徒指導の原理とは何か。またその際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。 生徒指導は教科の教育とは異なって、ある特定の価値を直接的に追求するものではないという考え方と、生徒指導も直接的に教育目標達成に関与するという、相反する考え方がある。しかし教育は教科教育の領域や、特別活動の領域など、一つ一つの指導領域を明確に区別できるものではない。それら全ての要素が効果的に連携し機能することによって教育の目標が達成されるとしたら、生徒指導は教育の全般に関与する活動であって、教育そのものといっても大きな誤りではないのである。 テキスト14ページに生徒指導の原理について4つあげられている。一つ目は自己指導の助成のための方法、原理である。これは、欲求や情緒を直接的に行動につなげる自発性、目的に沿って行動を規制し節度あるものにする自律性、人間関係において相互に権利の主張と義務の遂行を可能にする自主性である。具体的には、自分が野球部に入ろうと思った場合にまず、入部届けを出さなければならない。入部するかどうかはいろいろな人に相談したとしても、結局は自分の意思で決定するということを
- 生徒指導 学校 社会 指導 問題 特別活動 生徒 集団 教員
- 990 販売中 2009/05/06
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佛教大学通信 道徳教育の研究
- 設題 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ―はじめに― 今日、私たちはメディアを通じて毎日のように伝えられる社会問題と関わっている。例えば、原油製品の高騰に象徴されるエネルギー問題、食料自給率39％（平成18年度：農林水産省）とされる食料問題、50年後の日本は3人に1人は65歳以上とされる少子高齢化社会への課題など、私たちが直面する社会問題は山積みである。しかし、これら大きな社会問題、あるいは環境問題と自分との関係は見え難いものとなっており、多くの人々が「まさか自分と関係している」とは感じてはいないといえるのではないだろうか。今年7月に行われた、地球レベルの環境問題（地球温暖化など）に対して、具体的な行動（解決に向けた取り組み）を話し合う北海道洞爺湖サミットに興味を持ち、「自分も行動しよう」と考えた人はどれほどいるだろうか。 科学技術が発展し、高度に国際的で変化の激しい時代が子どもたちの教育、特に子どもたちの「生きる力」を育むための環境づくりに与える影響は大きい。先行き不透明な時代には、従来のように学校時代に習得した知識や技術を大事に保持していれば、それですむというわけには
- 環境 日本 社会 子ども 道徳 環境問題 学校 生きる力 文化 道徳教育 佛教大学
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教育相談の研究最終試験(カウンセリングの種類)
- 教育相談の研究(縦書き) 最終試験問題 カウンセリングの種類を挙げて、それぞれの理論や方法について比較検討しなさい。 カウンセリングとは、心的構造におけるイド・自我・超自我のアンバランスを修正することである。 カウンセリングは大きく分けて二種類ある。一つは治療的カウンセリングであり、もう一つは発達援助的カウンセリングである。治療的カウンセリングはクライエント（この場合は症状をもっていたり、病気だったりするので、以後治療カウンセリングの場合は患者という）に対して、カウンセラーは専門的な知識と技術を用いて患者の症状や病気を治療するため、専門的カウンセリングということができる。一方、発達援助的カ
- カウンセリング 子ども 発達 問題 分析 援助 治療 意識 自我
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介護等体験研究 第1設題
- 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのか論述しなさい。』 介護等体験の根拠法は介護等体験特例法で、その目的は、「義務教育に従事する教員が個人の尊厳および社会連帯の理念に関する認識を深めることの重要性にかんがみ、教育としての資質の向上を図り、義務教育の一層の充実を期する観点から、小学校又は中学校教諭の普通免許状の授与を受けようとするものに、障害者、高齢者等に対する介護、介助、これらの者との交流等の体験を行わせる措置を講ずる」ことにある。 介護等体験が必要な期間は、７日間とされ、特別支援学校で２日間、社会福祉施設で５日間とされている。どちらか一方で７日間でも差し支え
- 福祉 小学校 コミュニケーション 介護 教師 教職 学校 社会 高齢者 障害者
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