連関資料 :: 研究
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教育相談の研究
- 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 カウンセリングとは、悩みを抱えた人に対して、その悩みを聞き、原因の所在を明らかにして、どう対処すればよいかを考え、患者にあった方法で対処し、最終的に悩みを解消するように働きかける行為である。カウンセリングを行うには、以下のような心的構造・発達過程を理解し、段階に則したものとする必要がある。乳児期は、イド（快楽原則）が心の全てであるが、幼児前期に入ると、イドの中から、自分の行動を決定する自我（現実原則）が芽生える。幼児後期になると、自我とイドの関係性の中から、超自我（理想）が生まれる。身体の成長とともに心的構造であるこれらの三者は成長し、その関係性は変化を繰り返す。この三者のバランスが取れているとき、心理状態は最も安定した状態となる。 カウンセリングには、大きく分けて二種類ある。一つは、治療的カウンセリング、もう一つは発達援助的（開発的）カウンセリングである。治療的カウンセリングは、神経病の患者が対象である。このカウンセリングは、患者に対してカウンセラーが専門的な知識と技術を用いて、患者の症状や病気を治療するものである。
- 佛教 大学 通信教育 レポート 教育相談
550 販売中 2008/08/20- 閲覧(1,207)
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道徳教育の研究
- 『現代の道徳教育の課題』 道徳教育とは小・中学校学習指導要領「第一章 総則」によれば「教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき，人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭，学校，その他社会における具体的な生活の中に生かし，豊かな心をもち，個性豊かな文化の創造と民主的な社会及び国家の発展に努め，進んで平和的な国際社会に貢献し未来を拓く主体性のある日本人を育成するため，その基盤としての道徳性を養うことを目標とする。」とされており、また道徳教育を進めるに当たって，「教師と児童及び児童相互の人間関係を深めるとともに，家庭や地域社会との連携を図りながら，ボランティア活動や自然体験活動などの豊かな体験を通して児童の内面に根ざした道徳性の育成が図られるよう配慮しなければならない。」と記されている。また、道徳教育は学校教育活動におけるあらゆる機会、あらゆる場所において実現することが求められているのは当然であり、学校の場だけでなく、家庭・社会の場で総合的に行なうことも求められている。道徳教育は、子ども一人一人が幸福になることを前提として、個々の豊かな能力を見つけて伸ばす為にも行われなければならないのである。 今日、さまざまな教育改革を行なってきた中で、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という教育の目的を提示した。「生きる力」とは、「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という三つの能力から成る「全人的な力」のことである。この「生きる力」の核となる豊かな人間性を育むためには道徳教育が必要不可欠であるが、現代の道徳教育には課題が残っている。それについてこれから述べていく。 小学校学習指導要領解説（総則編）では道徳教育について、道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下していることなどが挙げられている。文部科学省の調べによると、道徳の時間を「楽しいあるいはためになる」と感じている児童生徒がどの程度いると思うかと教師に質問したのに対して、ほぼ全員または３分の２ぐらいという答えの合計は、小学校低学年で87.9パーセント、高学年では60.7パーセント、中学校では39.7パーセントに下がる。しかし、これは教師に質問した結果であって、生徒自身に質問すればもっと低い数字になることが予想される。一定の社会体験を積み、現実に道徳を説いていた政治家などが様々な不祥事を起こしている現代社会の実態を見る中で、言わば型にはめて上から押し付けるような道徳教育というのは受け入れられないのである。さらに自分が学校の中で大切にされていないと感じる子供が七割いるというような調査もある。そういう自分の人権が大切にされていないと感じている子供に対して、学校が人権の大切さを説いても心に響かないのは当然であり、まずは全ての子どもが自分の人権が大切にされていると感じることが出来るような学校づくりが必要なのである。枠にはめて上からかぶせるような道徳教育というものは現代の道徳教育には適していないのである。では、どうすればよいのだろうか。 学校は、子どもたちが豊かな人格を形成していく場であり、それは現代の学校においても当然変わることは無い。つまり、子どもたちが友達や教師と共に学び合い活動し、自分がかけがえのない一人の人間として大切にされ、頼りにされていくことを実感でき、存在感と自己実現の喜びを味わえるようにしていくのが学校であり、それを理解させるのが道徳教育なのである。つまり、道徳教育と
- 佛教大学 レポート 道徳教育の研究
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地域研究～北欧～
- 地域研究 北欧について 私たちは今回のこの地域研究という授業で、現代のヨーロッパの情勢だけでなく、ヨーロッパ史についてもいろいろと学んだことがあった。 中学や高校で教わっていた世界史は、「○○年に××によって～が起こった。」というものが大半だった。しかし、今回私たちが受けたこの授業は自分たちで調べたい地域について調べ、発表し、みんなにその地域についての情報を紹介するということがあったので、自分の調べたい地域は重点的に調べて深く知ることができた上、今まで注目していなかった地域のことも知ることができた。 特に私の入っていた発表チームは「北欧」についてだった。調べたい地域といえば大抵、ドイツやフランス、ギリシアなどが定番であったが、それだけではやはりヨーロッパ全体を知ることにはならない。北欧もヨーロッパ地域に分類されることを忘れてはいけないと思ったから北欧を選んだ。 実際、ノルウェーやスウェーデンなどについて調べてみると、独特の文化があって面白かった。ここまでは、友達と一緒に調べ、授業中に発表したので、今度は私だけで（北欧について）アイスランドを中心に調べ、まとめてみた。
- キリスト教 社会 文化 政治 地域 問題 授業 ヨーロッパ 比較 北欧
- 550 販売中 2009/07/20
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特別活動研究
- 『中学校（高校）における学級活動の留意事項についてまとめてください。』 についてのA判定リポートです。 お世話になっている中学校での体験も内容に含めています。 皆様のお役に立てれば幸いです。 情報化が進んだ現代社会においては、生活や考え方の画一化、主体性や個性の喪失に伴う社会性の欠如が問題となっている。その中で、実践を通して人間関係調整力を学ぶことのできる特別活動は、教科教育と合わせ教育の両車輪と言えるほど、重要なものとなっている。 その特別活動の中の１つである学級活動は、唯一学級単位で行われるという特性を持ち、生徒会活動や学校行事よりも学級担任の指導力が大いに問われることとなる。そのため大前提として担任は学級生徒を理解すること、そして生徒と教師の人間関係をしっかりと構築することが大切となる。中学校・高校では教科担任制のため、学級生徒と触れ合う時間がどうしても少なくなる。したがってあらゆる学校生活の場を通して生徒と向き合う機会を作る工夫をし、生徒との間に信頼関係が築けるような学級作りの基盤を持つことが第１歩なのである。 以下では学級活動においてメインとなる討議の目標を考察した上で、その目標達成のために必要な留意点をまとめていく。その際、現在私がボランティアとしてお世話になっている学校で感じた内容も含めて
- 特別活動研究 佛教 A判定 中学校（高校）における学級活動の留意事項について
- 660 販売中 2008/12/01
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道徳教育の研究
- 「現代の道徳教育の課題について述べよ。」 道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うものとされており、人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を培い、豊かな心をはぐくみ、人間としての生き方の自覚をうながすなど、児童生徒に道徳性を養うことをねらいとした教育活動である。 しかしながら現代における道徳教育には課題が多く存在する。 現在の道徳教育はどのような教育目標を掲げ実践しているのか、そしてその課題を考察したい。 平成１０年度学習指導要領の基本方針では、道徳教育の問題点について次のように書かれている。 「道徳教育については、道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年に上がるに従って低下している」と明記されている。 以上の問題を授業実践の中でどのように行うかについては、「豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成することを指針に掲げ、具体的には道徳教育や特別活動等におけるボランティア活動や自然体験活動などの体験的な活動の充実、道徳教育における低学年の善悪の判断や社会生活上のルールなど重点的な指導の工夫、障害のある幼児・児童・生
- 現代の道徳教育の課題について述べよ。 道徳教育の研究 佛教大学 通信 レポート
- 550 販売中 2008/12/16
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特別活動研究
- 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 ⇒①学校行事の目標 学校行事は学校生活に秩序と変化を与え、集団への所属観を深め、児童の心身の健全な発達をはかり、併せて学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行うことを目標としている。学校における教育活動は、学習指導要領にそって年間の授業内容が決められている。それを基に1学期、１ヶ月、1週間と教育計画が立てられている。そして日々の学校生活は、1週間を単位として定められた日課表に基づいて生活が繰り返されている。そのため、単調になりやすいのである。しかし、学校行事を1年間にわたり適切に計画し、実施することによって、子どもの生活に節目をつけることができる。学校生活に転機と変化を与えるのである。学習指導要領の第4章特別活動の第２内容で示されている儀式的行事が主にその機能を顕著に表していると言える。具体的な活動としては、入学式、卒業式、始業式、終業式、朝会、記念式、離着任式などが挙げられる。これらの行事があることで、子ども達は四季の移り変わりを感じながら、その学年での日々を過ごし成長していくのである。 学校行事が適切にしかも効果的に行われるためには、学校の教育活動が調和の取れたものであることが要求される。また、日常の各教科の学習が充実したものであることによって学校行事も効果を上げ、真に学校生活を豊かな実りのあるものにすることが出来るのである。さらに学級の枠を超え、学級を中心とした学習では得られない体験や経験を得ることができる。大きな集団で活動するため、集団での所属感、一体感が深められ、規律、協同、責任など集団行動における望ましい態度を育てることにつながるのである。 ②学校行事の特質 以上に述べたことから学校行事の特質は、大きく分けて三つに要約することが出来る。第１に、学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動である。第２に、総合的かつ実践的な教育活動である。３つ目に、学年ないし全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動である。 ③学校行事の活動例 学校行事には①②に述べた目標・特質を網羅する条件が必要とされる。また、学年ないし全校的な場における教育活動であること、さらに指導計画に基づき、教育課程の一環として実施される教育活動であることが求められる。学校行事の種類は、（１）儀式的行事（２）学芸的行事（３）健康安全・体育的行事（４）遠足・集団宿泊的行事（５）勤労生産・奉仕的行事がある。ここでは、（３）の健康安全・体育的行事の代表とも言える「運動会」を取り上げる。 健康安全・体育的行事のねらいは、 「心身の健全な発達や健康の保持増進などについての関心を高め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、 運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵養、体力の向上などに資するような活動を行うこと。」とされている。これらのことから、特別活動の一つとされている運動会ではあるが、その性格から考えれば、 教科体育との関連は密接なものがある。さらに、体力の向上及び保持増進という観点から考えると、 小学校学習指導要領総則１の３において「学校における体育に関する指導は、 学校の教育活動全体を通じて適切に行うものとする。」と示されている通り、 学校における他の教育活動との関連も考えていかなくてはならないというこ
- 学校 子ども 教師 発達 体育 健康 学習指導要領 地域 児童 特別活動
- 550 販売中 2008/04/10
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特別活動研究
- 「まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。」 学校行事は特別活動の一つであり、ねらいは小学校学習指導要領において、全校または学年を単位として、学校生活に秩序と変化を与え、集団への所属感を深め、学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行うことである。活動内容の種類として、①学校生活において有意義な変化と折り目をつけ、厳粛で清新な気分を味わい新しい生活の展開への動機付けとなるような活動を行う「儀式的行事」、②平素の学習活動の成果を総合的に生かし、その向上の意欲を一層高めるような活動を行う「学芸的行事」、③心身の健康な発達や健康の保持増進などについての関心を高め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵養、体力の向上などに資するような活動を行う「健康安全・体育的行事」、④平素と異なる生活環境にあって、見聞を広め、自然や文化などに親しむとともに、集団活動の在り方や公共道徳などについての望ましい体験を積むことができるような活動を行う「旅行・集団宿泊的行事」、⑤勤労の尊さや意義を理解し、働くことや創造することの喜びを体得し、社会奉仕の精神を養うとともに、職業観の形成や進路の選択決定などに資する体験が得られるような活動を行う「勤労生産・奉仕的行事」の５つがある。 学校行事は、日常の学習や経験を総合的に発揮し、その発展を図る教育活動であり、各教科などでは容易に得られない教育価値を持つ体験的な集団活動である。このことから、学校行事の特質は、「学校生活に秩序を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動」、「総合的かつ実践的な教育活動」、「学年ない全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動」の３つを挙げることができる。 上記した特質を最大限に生かすためには、かりに学校行事が恒例的なものであっても、ただ漫然と「昨年通り」というのではなく、学校の教育目標、年度の重点目標、年間を通ずる教育活動の全体を考慮し,その中で個々の行事の内容・方法を吟味しなければならない。このような検討や配慮が十分でなければ、学校行事のマンネリ化などに繋がり、生徒や児童にとっての新鮮な刺激にならないのである。 では具体的な活動例の展開を挙げてみる。ここでは、学芸会行事である合唱コンクールについてである。学級活動においてこの活動を行うための取り組む心構え、学級並びに当日の役割分担の決定、練習計画を立て、実際の練習では朝や放課後の時間、本番２週間前より特別時間割による当日活動する場所での練習、児童会活動においては主にポスター作成・掲示、地域への招待状を書くなどの事前活動を行う。当日は児童会・各学年・PTA・老人センター音楽クラブによる合唱などが行われた。そして、振り返りの活動や招待した方々への礼状を書く、昼の校内放送で流すなどの事後活動を行う。 この合唱コンクールの全体計画の要旨として次の５つがある。①目的・・日頃の音楽学習の成果の発表と、学級の人間関係を深め連帯感を育成すること。 ②主催・・音楽科－主に行事の内容面を担当。および、生徒会－主に行事の運営面を担当。 ③曲の選択〔自由曲のみ〕・・学年ごとに指定した候補曲の中から、学級の希望により選択する。希望が数多く重複した場合は抽選とする。 ④審査・・各学年に、最優秀賞一学級、優秀賞二学級を選
- 佛教大学 レポート 特別活動研究
- 550 販売中 2008/05/01
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道徳教育の研究
- 「『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ」 今日、社会は国際交流が一層進み、国際的な相互依存関係がより緊密になっていく一方、さまざまな面で国際摩擦や競争も生じている。 一方、新たなエネルギー開発の問題や環境問題、国際社会の競争や対立などの問題も浮上している。 このような人類の発達をもたらす課題や生存基盤を脅かす問題などは、一国では解決できない問題であり国という枠を超えて、国際協力による活動を進めることによって解決しなければならない。 経済大国である我が国は、国際的な諸問題の解決に向けて、今後ますます貢献していく必要がある。 国内では少子化・高齢化の問題が深刻化している。少子化は、現時点では子どもの社会性を育成するマイナス要因の一つとして教育問題の段階に留まっているが、さ地域社会や国家が自立し続けられるか否かという大きな問題になる恐れがある。また、高齢化の進行は政府の予測より早まっている。老齢化が進むと介護者への負担がさらに大きくなり、介護施設やホームヘルパーなどの人材が不足し、介護費用が増大し、年金問題等大きな課題が新たに生じてくる。 このような変化が激しい時代、行先不透明な時代には、従来のように学校時代に習得した知識や技術を大事に保持していればそれですむというわけにはいかなくなった。常に新たな知識や技術を取り入れることが今求められている。
- 日本 社会 道徳 少子化 学校 介護 文化 発達 生きる力 レポート 仏教大学 道徳教育
- 550 販売中 2008/05/25
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2008 アメリカ研究
- 「私には夢がある。いつかジョージア州の赤い丘で、かつて奴隷だった人の子と、かつて奴隷を所有していた人の子が、兄弟のように同じテーブルに座れるようになることを。私には夢がある。不正と圧制の熱で汗だくになっている砂漠の州、ミシシッピ、私の４人の子供たちが肌の色ではなく、彼らの人格で判断される国に住むことができることを。私には今、夢がある。」 この言葉で有名で、人種差別と戦った人、それがキング牧師です。彼が行った数ある業績のひとつである、【バス・ボイコット運動】が印象的です。白人に反発し、嫌がらせや爆弾の被害に遭いながらも彼は「仕返しに暴力を使っても、問題の解決にはならない。汝の敵を愛せよ。汝を呪うものを祝福せよ。汝を虐げるもののために祈れ。それが私たちの生きる道だ。憎しみには愛をもって報いなければならない。」と言って非暴力を訴え続けました。なぜ彼は非暴力にあれほどこだわったのでしょうか？もし、私が彼と同じ立場に立たされたらまず暴力から入るでしょう。デモを起こし、問題の運転手やバス会社に怒鳴り込み、説得し、それでも何も変わらなかったら袋叩きにし・・・・自分の家が、家族が被害にあったら仕返しを考えます。自分の愛する人が危険にさらされ黙っている人はいないのではないでしょうか？しかし、もしこの時代にそんな事をしてもその後に残るものは一体何なのでしょう？それは悔しいけれどったのでしょう。殴りこみやデモなど暴力的になっても結局は力を持っている白人の暴力によって抑えられる。暴力で白人に戦いを挑んでも勝利はない、暴力に返ってくるのは暴力だけ、という事をキング牧師は認識していたのでしょう。それなら、非暴力で頑張って人々の良心に訴えようと考えたのでしょう。キング牧師による公民権運動はアメリカ国内だけでなく世界中の民主化運動における規範となりました。 しかし、次第に彼のやり方は「時代遅れだ」や、「手ぬるい」と批判され始めます。そんな中、 主義者だ。この国で非暴力を求められているのは黒人だけである。攻撃されれば、我々自身を守らなければならない。誰かが私の足を踏んだら、私は踏み返すだろう。」と、【目には目を】精神で、彼と全く反対のやり方をとったのがマルコムＸでした。キング牧師と同じ時代に生き、黒人はアメリカの一部として堪え忍び続けなければならないのか？なぜ？と問いかけ、キング牧師とは別の視点から闘いを行っていた人物です。彼がもし暗殺されなければ、アメリカの黒人社会はまた違ったものになっていたかもしれません。ルコムが唱えたのは完全な人種分離でした。マルコムＸは「黒は美しい」と叫び、黒人民族主義を訴えました。２人の最も違うところは、キング牧師は公民権運動、マルコムＸは人権獲得運動であったところだと思います。目指すところは同じはずなのに決して交わらなかったこの２人。なぜこんなにも思想の違いが出たのでしょうか？ それは２人が育ってきた環境があまりにも違うからでしょう。 キング牧師は牧師の家庭に生まれ育って、比較的平和で裕福恵まれた環境で少年時代を過ごしました。キング牧師が最初に人種差別をされたのだと感じたのは小さな頃、隣の家の子供たちと遊んでいたら、そこの親が来て「この子と遊んじゃいけません！」と言われたという体験だといいます。その次の体験は数年後、高校時代にバスの中で同級生から「黒人は席をゆずれ」と言われたというものでした。これに対してマルコムＸは、父がＫＫＫに狙われ最後には殺され、母親も精神を病んでしまいました。その為彼らは取られたのです。それがマルコムＸの少年時代でした。こ
- アメリカ
- 550 販売中 2008/01/07
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