連関資料 :: 研究
資料:2,344件
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生徒指導・進路指導の研究（中・高）
- 「中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」 1965年刊行の文部省の『生徒指導の手引き』で、それまでの生徒指導の概念を統一して、一定の方向性を示された。その中において、「生徒指導の原理」として、4点挙げられている。 自己指導の助成のための方法原理 集団指導の方法原理 援助・指導の仕方に関する原理 組織運営の原理 「１、自己指導の助成のための方法原理」においては、自発性・自律性・自主性の促進があげられる。 欲求や情緒等を直接的な行動につなげる自発性、目的に沿って行動を規制し節度あるものにする自律性、人間関係において相互に権利の主張と義務の遂行を可能にする自主性である。 「２、集団指導の方法原理」においては、学級や友人関係といった集団における相互作用の尊重や集団の力の利用、人間尊重・友愛と自由の尊重、規律の維持などがあげられる。 成員の集団に対する所属感や成員同士の連帯感を高め、相互に理解し尊敬できる環境を形成することがよい結果を生むと考えられる。 「３、援助・指導の仕方に関する原理」においては、問題解決能力を育成する援助の重要性
- 環境 情報 教師 学校 生徒 生徒指導 発達 指導 問題 人間 生徒指導・進路指導の研究（中・高） 中学・高校における生徒指導の原理は何か また その際に留意しなければならないことは何か 説明せよ。
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Z1107 特別活動研究 A判定
- 設題 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる「勤労生産・奉仕的行事」の活動例をひとつ示しながら、中学生および高校生を指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 ※あくまで参考資料としてご使用ください。
- Z1107 特別活動研究 A判定
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Z1603 教育実習研究（中・高）
- 佛教大学英米文学科A合格レポート
- 佛教大学 英米文学科
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中国都市部における空巣老人のソーシャルサポートに関する研究
- 本研究では、第一に、中国都市部における「空巣老人」の概要をまとめる。第二に、中国における高齢者のソーシャルサポート研究を概観し、都市部「空巣老人」のソーシャルサポートの特徴をまとめる。第三に、中国でアンケート調査を行い、中国都市部における「空巣老人」が持つソーシャルサポートについて実証研究を行う。調査の結果を分析する。第四に、中国南寧市での現地調査で得た資料の分析を通じて、都市部「空巣老人」が持つソーシャルサポートの存在する問題点を検討する上で、今後「空巣老人」に対するソーシャルサポートの方向性を見いだす展望を行う。
- 中国 都市部 空巣老人 ソーシャルサポート アンケート 研究
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日本国憲法第九条の研究
- 日本国憲法第九条の研究 日本国憲法の歴史的視点からの研究に限定し、研究史をまとめてみたいと思う。 まず制定過程に関しては、政府側の当事者の佐藤達夫の研究書『日本国憲法成立史』第一巻、二巻(有斐閣、1962年・64年)、著者没後に砂糖功が補訂をつけた第三巻、四巻(有斐閣、94年)や、古関彰一『新憲法の誕生』(中央公論社、1994年)が全過程を扱っている。 GHQ側で中心的役割を果したラウエルの文書を翻訳し、解説をつけたのが、高柳賢三・大友一郎・田中英夫編著『日本国憲法制定の過程』Ⅰ･Ⅱ(有斐閣、1972年)である。 つぎに憲法制定過程においてGHQによる｢押しつけ｣があったか否かが、改憲論とも関わり、最大の争点になった。｢押しつけ｣の立場からは、江藤淳『1946年憲法―その拘束』(文藝春秋、1980年)、西修『日本国憲法の誕生を検証する』(学陽書房、1986年)などがその代表的研究である。しかし、GHQ案の政府への手交、日本案の協議などの場面で手続的押しつけがあった事実は、もはや争いはなく、最近はむしろ制定過程の全体像、あるいは他の側面の実証研究に移っている。 平和主義をうたった憲
- 憲法 第九条 GHQ マッカーサー 天皇 安全保障 米軍基地 戦争放棄 アメリカ 政治学
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全人教育研究Ⅱ ２分冊
- まず初めに、労作教育の「労作」には、どのような意味があるのかを考える。 労作の「労」とは「労しむこと」であり、それは万人の喜びであり、誇りである。労作の「作」は「作業」の意であり、労働である職業に、自己の尊い命を捧げることができるほどの価値を見出したり、心を創造することである。つまり労作とは、肉体を労して働くという意味であるが、そう考えると非常に様々な労作があることに気付く。学校生活の中で考えてみると、花壇などでの農作業に始まり、動物を飼育することや給食の準備、校内外の清掃、または様々な委員会活動などがあげられる。これらの活動を行うことにより、収穫の喜びや創造する喜び、達成する喜びなどを実感することができ、そこに労作教育の意義があるのだと考える。またそれらの感情は、自らの内から湧き上がってくるものではあるが、決して自然と湧くものではなく、「体験」することによって生まれるので、自然の中で体験することによって、精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気付くのである。つまり、労作教育とは、「為すことによって学ぶ」ということを主張しており、また小原國芳は、宗教教育でもあ
- 宗教 子ども 社会 発達 学校 道徳 健康 人間 自然 労働 全人教育
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