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資料:2,343件

慶應義塾大学大学院政策メディア<strong>研究</strong>科　<strong>研究</strong>計画書［合格］

慶應義塾大学大学院政策メディア研究科　研究計画書［合格］
［合格］慶應義塾大学大学院政策メディア研究科に出願する際に提出した研究計画書です。二次口述試験では研究計画書に記載した内容について質問がありました。
慶應大学政策メディア慶応大学院研究計画書志望理由書合格内定願書 Statement 環境社会政治行政
990 販売中 2016/10/24
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早稲田大学大学院政治学<strong>研究</strong>科　<strong>研究</strong>計画書［合格］

早稲田大学大学院政治学研究科　研究計画書［合格］
［合格］早稲田大学大学院政治学研究科公共経営専攻に出願した際に提出した研究計画書です。二次口述試験では研究計画に記載した内容について主に質問を受けました。
早稲田大学政治学研究科公共経営大学院公共経営専攻専門職大学院研究計画書志望理由書合格内定願書 Statement 社会政治行政
990 販売中 2016/10/24
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心理学<strong>研究</strong>法：因果関係に言及した仮説と検証（<strong>研究</strong>計画）

心理学研究法：因果関係に言及した仮説と検証（研究計画）
【課題】因果関係に言及した仮説をひとつ設定し、それを検証する研究計画を詳細かつ具体的に記述しなさい。その際、他の因果的説明を排除するために注意した点について解説を加えること。【評価】B
環境心理学子ども心理社会発達幼児科学地域都市聖徳大学研究計画因果関係仮説通信心理学研究法
550 販売中 2016/03/28
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体育概論、特別活動<strong>研究</strong>、教育相談の<strong>研究</strong>レポート３設題セット

慶應義塾大学大学院経営管理<strong>研究</strong>科（ＫＢＳ）　<strong>研究</strong>計画書[合格]

慶應義塾大学大学院経営管理研究科（ＫＢＳ）　研究計画書[合格]
慶應義塾大学大学院経営管理研究科の研究計画書です。入学志願調書において使用し、面接ではこの資料を基にして質疑応答がなされました。ご参考になれば幸いです。
大学院志望理由書志望理由志願願書経済学研究科経済学経済研究計画書経済学専攻東京大学東京大学大学院 KBS 慶應義塾大学大学院慶應義塾大学経営管理研究科
1,320 販売中 2011/01/31
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教育相談の研究(中・高)
2018年度にA評価をいただいています。参考にどうぞ。
教育相談の研究
660 販売中 2019/10/29
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Ｓ0528　道徳教育の研究
2016年にＡ判定で合格済のものです。コメント　多くの資料を調べ、道徳教育に対する自分の考えが述べられています。
佛教大学Ｓ0528 道徳教育の研究
550 販売中 2017/07/25
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【日大リポート】特別活動の研究
【特別活動の研究】 ◆課題：２、中学校における現行の「特別活動の目標」に言及しつつ、それに沿って「学級活動」の特質、内容、内容の取り扱い上の留意点を論述せよ。合格で最終的にS判定でした。ご参考までに、見てください。
日本大学通信教育部特別活動の研究リポート合格
660 販売中 2012/05/30
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国際関係総合研究Ⅲ
映像を通しての平和教育の重要性　とかく巷にあふれる過去の戦争体験の回想を見ていくと、二通りの回想に分かれる。主に過去の戦争を自衛目的や白人からの解放といった大きな大儀を唱える人々は、快進撃を続ける軍が主体となりその回想も賛美されるものである。一方、世間的に左翼的と呼ばれる側は軍関係者ではなく、戦時下の下での国民の困窮と悲惨な戦争体験を回想する。このように回想の中に登場する主体も中身も過去の戦争をいかに位置づけるかで大きく性質が異なる。それぞれの主張も回想も両者にとってはなかなか直視しにくく、なおかつ批判が難しいものであろう。それぞれは水と油のような関係のように思える。しかしながらその時代を生きたことのない私が言えることは、そのどれもがかつては実際にあったことであるのだろう、という一種日和見的意見だけである。1つの大きな戦争という共通体験対する体験と記憶は、各個人がおかれたまさしく運命と呼ぶべき個人差によって大きく異なる。ましてやそこからの回想を人に伝えるという行いは、ある意味で実際個人的経験よりも千差万別であるだろう。我々は、それらの中にある、確実にある共通した核を感じ取らねばならないのである。それが懸命な過去の回想への姿勢であると私は考えている。授業で見た『陸軍残虐物語』のように軍隊内部での人間の尊厳を扱い、なおかつ映画という表現手法で描き出したものはなかなかなかったように思える。今後確実に軍隊生活を実体験として語れる世代が減っていく。ならばなおのこと、この映画の異種性は濃くなっていくと思われる。参考として、日中戦争に一平卒として従軍した経験を持つ人物が書いた回顧録を一読してみた。映画の中で描かれたしごきの方法も詳細（両手を二つのベッドの端において、足を浮かせて自転車をこぐもの）も書いてあり、映画と照らし合わせることによって、より当時の兵士の教育状況が理解できた。意識的かどうか、その兵士の能力の問題かは判断できないが、教育中はこのしごきの対象として沖縄出身の兵士が槍玉にあげられていたらしい。映画の登場人物の犬丸も純朴な田舎の百姓であったが、しごきと差別意識の関連性も考慮して映画を見るとまた新しい発見があるかもしれない。この映画のテーマとは一体何であったのかということを考えてみると、当然のことながら軍隊という特殊な組織の性質への問いかけではなかっただろうか。軍隊とは階級制度が人間関係の全てである。その組織において人間とは階級的存在である。徹底した上から下への統制と確実な行動、それこそが軍隊である。当然のことながらそのような中では人間の感情の矛盾も起こる。しかし、矛盾を起こしてはならないということこそが軍隊の矛盾である。そうような環境であるからこそ、物語のようなことが発生したのではないか。軍隊とは、国民と国家の間を取り持つ存在である。実態の見えない存在である国家に対して、軍隊というものは確実に国民の目の前に存在する。国民が国家との関係を実際的に感じることができるのは、軍隊＝皇軍という存在があるためである。国へ報いるためには軍隊に入隊して戦場で活躍しなければならない。しかし皇軍は国民のための軍隊ではなかった。皇軍の矢印は国民から天皇へは向かっては行っても、天皇から国民へは向かなかったのである。徴兵制を採る近代的な軍隊制度を持ちながらの皇軍の矛盾、そして矛盾は閉塞感を生み出す。この作品は軍隊の持つ性質と矛盾を通して、当時の時代というものの持つ矛盾と閉塞感をも描き出したかったのだと考える。私はこの授業を通して、映画などの映像を通した平和教育は重
平和戦争映画
全体公開 2008/01/18
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