連関資料 :: 研究
資料:2,218件
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介護等体験研究
- 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 介護等体験は『小学校及び中学校の教諭の普通免許状授与に係る教育職員免許法の特例等に関する法律』（通称介護等体験特例法）により、義務教育に携わる教員に、「個人の尊厳及び社会連帯の理念に関する認識」を深めてもらい、義務教育の一層の充実を期することを趣旨として制定された。そこには、人の心の痛みが分かる人づくり、各人の価値観の相違を認められる心を持った人づくりを実現したいという思いが込められている。 小学校・中学校の義務教育においては、何らかの障害を持つ子どもや人格の形成が不十分な子どもなど、さまざまな子どもたち
- 佛教大学 レポート 介護等体験研究
550 販売中 2009/02/22- 閲覧(1,528)
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特別活動研究リポート
- 『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特徴をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください』 「特別活動」とは、学校の教育課程における各教科、および道徳（小・中学校）および総合的な学習時間以外の教育活動の総称である１）。2002年4月より小・中学校において施行されている学習指導要領によると、小学校において「特別活動」は学級活動、児童会活動、クラブ活動、学校行事の４つに分類することができる。本リポートにおいては特別活動の一つである「学校行事」に焦点をあて、考察していくことにする。 小学校における特別活動の目標は「小学校学習指導要領 第4章特別活動」において「望ましい集団活動を通して、心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図るとともに、集団の一員としての自覚を深め、協力してよりよい活動を築こうとする自主的・実践的な態度を育てる」ことであることが記載されている２）。すなわち、特別活動を通じた集団活動により児童の心身の発達や社会性の育成を図ることなどをその目標としていることが伺える。 特別活動の一つである「学校行
- 特別活動研究 佛教大学 学校行事 A評価
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教育相談の研究リポート
- 『学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい』 「学校カウンセリング」は近年において生徒児童の不登校やいじめによる自殺が増加傾向にあり、またナイフを使った暴力事件といった深刻な問題行動が起こっている学校現場に対応するために最近、特にその重要性が増加している。 従来上記のような問題は教育の専門家である教師が全て担当してきたのであるが、教科指導や成績評価など他の仕事を抱え多忙を極める教師の代わりにカウンセリングの専門家である「スクールカウンセラー」を学校内に配置することにより教師の代わりに生徒児童の悩み・相談等を聞き、それに伴って生徒児童の問題行動を軽減することが今日における「学校カウンセリング」の狙いとなっている（教師自身がカウンセラー的役割を果たす場合もある）。本リポートにおいて学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について順に考察していくことにする。 学校カウンセリングについて考察していく上で、まず「スクールカウンセラー（以後SCと表記する）」について考察することが必要不可欠となってくる。SCは1997年度よりスタートした文部省（当時）の「スクール
- 教育相談 学校カウンセリング 佛教大学 スクールカウンセラー A評価
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介護等体験研究
- なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状 の取得のために必要なのかを論述しなさい。 平成９年に、「小学校及び中学校の普通免許状授与に係る教育職員免許法の特例等に関する法律」が制定されて以来、小学校及び中学校の教諭の普通免許状を取得しようとする場合は介護等の体験が義務付けられた。この法律には私たち教員志望者に対しての期待が込められている。その期待とは、将来の社会を支える児童・生徒を教育する立場にある教師が、社会福祉施設における介護等の体験を通じて、個人の尊厳や社会連帯の理念に関する認識を深めることにより、教員としての資質の向上を図り、現場教育の充実を目指すことである。 介護等体験の
- 福祉 社会福祉 小学校 社会 子ども 学校 介護 教師 高齢者 法律
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道徳教育の研究 設題
- 現代の道徳教育の課題について述べよ。 「道徳と道徳教育」 道徳とは一体どういうものであろうか。広辞苑では「道徳」は「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものでなく、個人の内面的なもの」と述べられている。
- 道徳教育 道徳 現代の道徳教育の課題について述べよ。
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全体公開 2021/12/31
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01道徳教育の研究
- A評価です。
- 道徳教育の研究 A 佛教
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道徳教育の研究レポート
- 「道徳教育の研究」 第5章 社会変動と道徳教育 道徳教育を考えるとき、道徳が論じられている社会を抜きにしてそれを語ることはできない。人間は生まれ育った社会における文化の中で、その文化固有の価値観を学び身につける。この点からみれば道徳を学ぶということは、一定の社会に生まれ育つ個人が、その社会の文化を習得していく過程すなわち文化化と考えられる。道徳の問題が論じられる場合には、その道徳が成立している社会・文化的背景によって道徳の問題が規定されていることをまず忘れてはならない。 今日のような社会間の交流や文化間の接触が頻繁な時代においては、社会や文化自体が日々変貌している。また、子どもたちを取り巻く社会、文化的環境も変化している。私たち大人は子どもたちの道徳の問題を論じる前に、子どもたちを取り巻く社会の変化や文化の変容を考察する必要がある。 子どもが生まれた家庭環境およびそれを構成する家族は、子どもが接する最初の集団でありかつ子どもにとっては強制集団である。子どもたちにとってこの家庭の環境は、子どものその後の発達に重大な影響を及ぼす。子どもが成長する過程で、大きな影響力をもっているのはまさにその家庭であるが、この家庭を支える家族に関して、しま変化が生じている。その変化とは、ひとつには社会環境の変化にともない家族のあり方が激変している。また家族特有の病理現象も生まれている。反対に、積極的に家庭をとらえ直そうとしたり、子育ての原理に関しても新しく創造しようという動きもみられる。いわば、現代の家族はカオスの状況の下にあるのだ。そのカオスを土台として子どもたちは成育しているのである。そこで現代家族として大事なことは私たち一人一人が、自ら「家族」のあり方や家族の運営の仕方、ひいては家族における子どもの育て方を模索し、一つ一つの家族が自らの「家族」の理念を構築する必要があるということである。 子どもたちを養育する家族は、戦後様々な形で様変わりしてきた。家族の変容は、それが独立した要因ではなく相互に関連しあっており、変化する家族の中で養育される子どもたちの生活環境にも影響を及ぼすものである。ここで子どもたちの家庭内での教育にとって重要な役割を果たしてきた母親に焦点を絞って、その変化を探っていく。今日のような専業主婦と呼ばれる形態が誕生するのは第二次世界大戦後の高度経済成長期である。その後、生活水準の向上を背景に、日本の家族は消費型家族へと突き進んでいく。この消費型家族では、家族の中心は「消費」を行う妻や子どもたちであり、生産や労働にかかわる夫は家族の中心ではなくなった。つまり父権は失墜したのである。同時に専業主婦という存在自体にも、変化が生じている。家事から解放された主婦は近年の経済状況や雇用状況の変化により、また自己実現のため、育児から手が離れると社会で再び働くようになった。 また家族が生活する場においても、変化はみられる。子どもたちが生活する空間は、「消費」社会という人工的な空間になった。人工的な空間は道徳性の発達に必要な現実の世界における心の痛みといった原体験を生じてこない。子どもたちの道徳性の発達には人間関係で学ぶ豊かな感受性が必要であり、原体験はこの感受性の育成には欠かすことができない。この感受性を育成することが現代の家族に求められているのである。 戦後の家族形態の変容と共に、今日家族内での様々な病理現象が顕在化している。家庭における病理現象が社会現象として顕在化するのは、1980年戦後であると思われる。その発端は、家庭内暴力であった。さらに近年
- 道徳教育の研究 道徳教育をまなぶ 遠藤克弥 田部井潤
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