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連関資料 :: レポート

資料:8,655件

  • 【星槎大学通信】〈24カリキュラム〉4410191 法学 レポート+科目習得試験
  • 星槎大学　4410191　法学のレポート+科目習得試験セットです。 成績：レポート→C　科目習得試験→B レポート 「レポート①のテーマ」か、「レポート②のテーマ」か、どちらかを1つ選択して提出すること。レポート①のテーマ：法の規範性について述べよ。 レポート②のテーマ：裁判にあたり基準とすべき法とは何か。 選択課題② 科目習得試験 以下の(1)～(3)の問題のいずれか 1 つを選択し、1600 字以上で解答せよ。 (1)契約自由の原則と、その例外、修正について論ぜよ。 (2)財産にはどのような種類があり、法は財産をどのように保障し、制約を課しているかを論ぜよ。 (3)民事上の責任と刑事上の責任における違い、相互の関係について、必要に応じて民事裁判と 刑事裁判の違いに言及しながら論ぜよ。 選択問題：(3)
  • 星槎大学 星槎 星槎大 通信 レポート 課題 科目習得試験 試験 4410191 セット
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  • 明星大学通信レポート[2024～][PF2066コンピュータ概論][1・2単位目]
  • 明星大学通信　合格レポートです。 ＜PF2066コンピュータ概論　1・2単位目＞ ＜課題年度　2024年～＞ １単位目 １．次の計算を行い、答えを 8 進数で答えなさい。 (1)　(1111011)2+(21d)16 (2)　(1073)8 - (94)16 ２．次の問いに応えなさい。 (1)　√2+√5 は有理数ではないことを証明せよ。ただし、√2 と√5 が無理数であることは既知とする。 (2)　x+y が無理数ならば、x ,yの少なくとも一方は無理数であることを証明せよ。 ２単位目 １．ド・モルガンの定理　(A∩B)c=Ac∪Bc　を示せ ２．n≥4の整数に対して、不等式 n!>2^n が成り立つことを証明せよ。
  • 明星大 通信 数学 コンピュータ概論 PF2066 2024
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  • 【武蔵野大学通信】学習・記憶・動機づけ【教育心理学　合格レポート】
  • 【テーマ】学習、記憶、動機づけについて 【本文】効果的な教育について考えていく際、学習のメカニズムについて理解し生かしていくことが重要である。学習という言葉を聞くと、テキストを開きノートをとる姿を思い浮かべるだろうが、心理学においては、「経験を通して達せられる個人の諸傾向や諸能力の変容であって、ある期間持続し、しかも単に成長の過程に帰せられないもの」と定義される。つまり、知的情報の獲得だけでなく、経験によって新しい思考・行動パターンを獲得し、それがある程度の期間持続することを学習と捉えているのである。学習の捉え方には、行動心理学に基づくものと、認知心理学に基づくものがある。学習を強化による連合の形成・消去という原理で捉えてきた行動心理学と異なり、認知心理学では、すでに持っている知識を使ったり、新しい知識を獲得したりすることによる知的構造の変化と捉えられている。……
  • 学習 記憶 動機づけ 動機付け 武蔵野大学 武蔵野大学通信 合格レポート 教育心理学 内発的動機づけ
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  • 【レポート】　P６１０１　英米文学概論　第一設題　A判定
  • Ｐ６１０１　英米文学概論 『１８世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ』 Ⅰ．市民社会の成立まで 市民社会の起源は1215年大憲章（マグナカルタ）まで遡ることができる。国王による絶対王政の時代から貴族や地主らが蜂起し、搾取される一方的な関係から彼らの様々な権利を認めさせた。そこにはある程度の開放があったのである。 時代は流れ1603年エリザベス女王の死後イングランド王位を継承したジェームズ1世とその子チャールズ1世はイギリスの制度や習慣に無理解であり王権神授説を主張していた。しかし経済的にも社会的にも存在感の増していた中流市民階級はこれに納得せず、献金や税金の強要、身体の自由の不法な拘束を否定する「権利の請願」を下院議会に提出した。しかしチャールズ1世がこれを無視し清教徒に圧迫を加えたために清教徒革命が起こり、そこでイギリスに初めて元首が国王ではない共和制という体制が誕生したのである。 清教徒革命の主導者クロムウェルが没すると同時に、不満のたまっていた王党や市民階級らの要請により1660年には王政が一旦復活し
  • P６１０１ 英米文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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  • 【レポート】P６１０１　英米文学概論　第二設題　A判定
  • Ｐ６１０１　英米文学概論 『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい』 Ⅰ．ピューリタンとピューリタン文学 　ピューリタンはイギリス国教会の改革を唱えたキリスト教プロテスタントの大きなグループの一つである。カルヴィン主義の彼らは聖書を唯一の基準とし外的な権威を排して神と人との直接の霊交を唱えた。そして勤勉や節約の徳を説いて新興の中産市民階級の間に浸透し、自由と正義を主張して市民革命の担い手となった。ピューリタンの名前は清潔、潔白などを表すpurityに由来する。 ピューリタン文学とは、ピューリタンの書いた文学、ピューリタンのための文学、ピューリタン精神の盛り込まれた文学と言えるが、ここでのピューリタン文学は、イギリスのピューリタンたちがアメリカ大陸に渡り開拓を始めて以降、ピューリタン主義と呼ばれる独特のキリスト教教義をもって開拓者共同体の秩序を維持した17世紀から18世紀のアメリカ文学を指すこととする。それは言い換えるならばアメリカに入植した当時の植民地文学とも言える。 Ⅱ．植民地時代のピューリタニズム 　最初のアメリカへの入植は南部のヴァージニアから始まった。ヴァージニア商
  • P６１０１ 英米文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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  • 【レポート】佛教大学　人権（同和）教育　第一設題　A判定
  • 人権（同和）教育 『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。』 Ⅰ．同和教育の意義 　「同和教育」という言葉が意味するところは、同和問題を解決するための教育の営みの全てである。つまり同和教育とは①学力の保障等のために同和地区の児童に対して行われる教育、②同和問題解決のために行われる人権啓発教育、の２つの意味がある。そこで同和教育を実施する意義とは、部落差別によって奪われていた教育を受ける権利を保障し、そのことによって差別の悪循環を次世代に引き継がせないことと、もうひとつは同和問題認識を深め、同和問題をはじめとするあらゆる差別の解決のために行動できる子供を育てることである。 Ⅱ．戦後の同和教育史 　戦後の同和教育は、同和地区の生徒に長期欠席・不就学の生徒の割合が平均と比べて突出していることを重要な問題ととらえ、不就学児童を無くすことを目標とした。そして1952年より同和教育費として戦後はじめて予算が計上された。1962年の調査によると数字の上では不就学の生徒数は10年前の5分の１ほどに減少してい
  • 人権（同和）教育 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題 人権同和教育 同和教育 人権教育 人権 同和 教育
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