資料紹介

２０１６年度も同じ設題です。
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。]
テキストを的確にまとめました。
芥川龍之介の他の作品も読み比べを行い、参考にしました。
学習指導要領や教科書ガイドも、熟読しました。
本論文の構成
「芥川は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが『今昔物語集』を典拠としている。『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珍内供鼻語第二十』である。 」
　芥川龍之介は歴史物を多数、発表している。『桃太郎』『羅生門』『鼻』などがある。このうち『鼻』は『今昔物語集』の「池尾禅珍内供鼻語第二十」（以下、今昔物語集と略す）を根拠としているが、

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芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。
本論文の構成
「芥川は、ある時期、王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした作品を好んで書いたが、その中の多くが『今昔物語集』を典拠としている。『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珍内供鼻語第二十』である。 」
　芥川龍之介は歴史物を多数、発表している。『桃太郎』『羅生門』『鼻』などがある。このうち『鼻』は『今昔物語集』の「池尾禅珍内供鼻語第二十」（以下、今昔物語集と略す）を根拠としているが、原作を芥川龍之介流にアレンジしている。以上の観点から、本論文では芥川龍之介作『鼻』と『今昔物語集』を比較し、作者（芥川龍之介）の意図についても述べる。
　作品の鼻は『鼻』と記述し、顔の一部である鼻については、鼻と記述する。
第一章　今昔物語集と芥川龍之介
　吉田（一九八六）は「芥川は昭和二年に『今昔物語鑑賞』を書き、この物語の特色を道破している。彼はこの物語の中で三面記事のような部分、「世俗」や「悪行」の部にもっとも興味を感じるといっているが、事実彼の「今昔物」は、ほとんどすべてこの部のものである。しかし、「仏法」の部でも、当時の人々は仏菩薩や天狗な...

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