連関資料 :: 社会学
資料:932件
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教育社会学 設題１
- A評価
660 販売中 2010/04/19- 閲覧(767)
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社会学系 卒業論文
- 社会学系の卒業論文です。 テーマは 地域猫問題の現状と課題に関する一考察 〜「人」と「動物」ではなく「人」と「人」の問題として考える〜 というものです。 地域猫問題の現状とこれからの課題について、社会学的な視点で分析・考察しました。地域猫（野良猫）を「人」と「動物」ではなく「人」と「人」あるいは「社会」の問題として捉えるという、新しい切り口の論文となっています。教授から、かなり高い評価をいただけると思います。 目次は 第0章 はじめに 第1章 先行研究 第1節 木下征彦の研究（2019年） 第2節 渡邊暁・渡邊洋子の研究（2015年） 第3節 昆野里菜・塚本善弘の研究（2022年） 第2章 野良猫・地域猫とは 第1節 野良猫・地域猫の定義 第2節 野良猫（地域猫）が増殖した要因 第3節 野良猫（地域猫）による問題 第3章 地域猫活動とは 第1節 地域猫活動の定義 第2節 地域猫活動の現状と課題 第4章 地域活動とは 第1節 地域の在り方 第2節 地域活動の定義 第2節 地域コミュニティの現状と課題 第5章 飼い猫観察日記 第6章 分析・考察 第7章 おわりに 参考文献 となっています。 品質自体は保証できますが、販売資料であるため一部はお客様ご自身の表現や言い回しに変えたり、加筆修正されたりすることを進言致します。
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- 5,500 販売中 2023/12/28
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【日大通信】社会学①
- 日本大学通信教育学部、2023~2024年度の社会学のリポート課題①の合格リポート原稿です。提出の際に若干修正を加えております。補助教材などを参考にご自身で作成してください。 丸写しでの提出はおやめください。誤字脱字など修正しておりません。あくまで、ご自身のリポートの参考としてお使いください
- 日大通信 社会学 リポート
- 550 販売中 2024/09/09
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【日大通信】社会学②
- 日本大学通信教育学部、2023~2024年度の社会学のリポート課題②の合格リポート原稿です。提出の際に若干修正を加えております。補助教材などを参考にご自身で作成してください。 丸写しでの提出はおやめください。誤字脱字など修正しておりません。あくまで、ご自身のリポートの参考としてお使いください
- 日大通信 社会学 リポート
- 550 販売中 2024/09/09
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教育社会学 試験問題
- 教育社会学 Z1104 最終試験問題のまとめ。 日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。 学力低下の実態についてまとめ、その問題点を整理せよ。 いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題ではないことについて説明せよ。 いじめ問題の国際比較と通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。 国際化する社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないか説明せよ。 イギリス・アメリカ・中国からひとつを選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ。 「日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。」 Ⅰ はじめに 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味し、「社会のなかで高等教育過程へ進学する人の割合が多くなる傾向」を高学歴化社会という。日本の学歴社会の特質を明らかにし、学歴社会について考える。 Ⅱ わが国の学歴社会の特質 1) 日本型学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準の一つが学歴であ
- 佛教大学 通信 科目最終試験 教育 社会福祉 社会 学校 国際 試験 問題 テスト
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科学社会学の成立と展開
- 科学社会学の成立と展開 －－客観主義的科学観から相対主義的科学観へ はじめに－－客観主義 vs 相対主義 Ｒ・Ｊ・バーンスタインは、『科学・解釈学・実践－－客観主義と相対主義を越えて』で、 哲学、倫理学、人類学、さらには社会学において今世紀になされてきた多くの論争に通底する ものとして「客観主義と相対主義の対立」があると指摘している （１） 。バーンスタインが言 うところの「客観主義」とは、 不変にして非歴史的な母型ないし準拠枠といったものが存在し（あるいは存在せねばなら ず）、それを究極的なよりどころにして、合理性・知識・真理・実在・善・正義などの本性を 決定することができるとする、そうした基本的な確信…… （２） を支えている考え方であり、一方「相対主義」とは、 合理性・真理・実在・正義・善・規範など、そのいずれであれ、これまで哲学者たちが最 も基本的なものと考えてきた概念をひとたび吟味しはじめると、そうした概念はすべて、つま るところ特定の概念図式・理論的な準拠枠・パラダイム・生活形式・社会・文化などに相対的 なものとして理解されねばならない、ということを認めざるをえなくなる…… （３） とする考え方である。そして、客観主義と相対主義という対立の根源には「デカルト的不安」、 すなわち、 われわれの存在の支柱とか、われわれの知識の確固たる基礎とかいったものが存在するの か、それとも、狂気や知的ないしは道徳的な混乱によってわれわれを包み込んでしまう暗闇の 力から逃げることができないのか （４） という不安が潜在しているとバーンスタインは指摘している。実際、バーンスタインが指摘す るような対立図式が現代の思想状況を最も根底的に規定している基軸であろうし、とりわけ客 観主義の側に立つ人々が、デカルト的不安にさいなまれていることも確かであろう。 そして、この対立図式はバーンスタインが前記著作の第Ⅱ章「科学・合理性・共約不可能性」 で詳細に分析しているように、クーンの『科学革命の構造』The Structure of Scientific Revolutions （５） 以降の科学や科学知識めぐるさまざまな論議－－科学論－－でもはっきり とみてとることができる。さらには、本章で主題とする科学社会学（sociology of science） にもみることができるのである。さて、科学社会学とは何か。 一 科学社会学とは何か 文部省が募集し交付する科学研究補助金（いわゆる科研費）を申請する際に参照する「系 ・部・分科・細目表」では、複合領域の中に「科学史（含科学社会学・科学技術基礎論）」と いう項目があって、科学社会学は我が国の学界でも一応の市民権を獲得していることになって いる。事実、書名の一部に「科学社会学」を含んだ書物も何冊か出版されている （６） 。しか し、ほんの一握りの研究仲間を除けば、我が国では現在でも科学社会学という学問分野が学界 で、いわんや世間一般で、認知されているとは言いがたい。授業科目として「科学社会学」を 設けている大学は、筆者の勤務先を含めてもほんの数例を数えるのみではなかろうか。 科学社会学とは、「科学という営みないしは現象を社会学的に分析し、科学と社会の相互 作用を研究する学問分野」とひとまず定義することができよう。換言すれば、科学社会学は、 科学を単に自然に関する体系的知識と捉えるのではなく、社会的・人間的営みとして捉えよう と努める。したがって、科学社会学にあっては、科学者集団の社会的構造
全体公開 2007/12/24- 閲覧(1,910)
